2022年9月2日上午，由中國(guó)博物館協(xié)會(huì)服裝與設(shè)計(jì)博物館專業(yè)委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“服設(shè)專委會(huì)”）主辦、中國(guó)絲綢博物館承辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)在第九屆鄭州“博博會(huì)”期間成功舉辦。本屆研討會(huì)以“共享服裝魅力，設(shè)計(jì)美好生活”為主題，從對(duì)服裝的認(rèn)知、發(fā)展及傳承等方面深入解讀服裝文化的內(nèi)涵，以博物館服務(wù)于人民美好生活為出發(fā)點(diǎn)，探討博物館設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
中國(guó)博物館協(xié)會(huì)服裝與設(shè)計(jì)博物館專業(yè)委員會(huì)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
來(lái)自上海市歷史博物館、廣東民間工藝博物館、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、中國(guó)絲綢博物館、北京服裝學(xué)院民族服飾博物館、河南工程學(xué)院紡織服裝博物館、中央美術(shù)學(xué)院、中央民族大學(xué)等50余位專家學(xué)者出席了會(huì)議，鄭州當(dāng)?shù)馗咝５亩辔粠熒驳綀?chǎng)聽(tīng)會(huì)。
中國(guó)絲綢博物館陳列保管部主任王淑娟主持會(huì)議
國(guó)際博協(xié)執(zhí)委、中國(guó)博協(xié)副理事長(zhǎng)、服設(shè)專委會(huì)主任委員趙豐發(fā)來(lái)了致辭視頻。他首先對(duì)到場(chǎng)的參會(huì)人員表示歡迎和感謝，并分享了參加國(guó)際博協(xié)服裝與設(shè)計(jì)專委會(huì)活動(dòng)的感想：1、注重研究，挖掘文物價(jià)值；2、推進(jìn)合作，包括博物館之間、專委會(huì)之間、國(guó)家委員會(huì)和專委會(huì)之間的研究、展覽、社教、會(huì)議等多種形式的交流；3、融入社區(qū)，通過(guò)各種手段與所服務(wù)的社區(qū)進(jìn)行交流，讓文物活起來(lái)。紡織服設(shè)類博物館的社區(qū)不僅在博物館周邊，紡織、服飾、設(shè)計(jì)、非遺傳承等領(lǐng)域都是我們的社區(qū)。
國(guó)際博協(xié)執(zhí)委、中國(guó)博協(xié)副理事長(zhǎng)、服設(shè)專委會(huì)主任委員趙豐致辭
研討內(nèi)容分為服裝與設(shè)計(jì)策展思路與方式研究、服裝與設(shè)計(jì)博物館的社會(huì)教育創(chuàng)新探討、館藏服飾與設(shè)計(jì)類藏品研究等三大版塊，共14位講者發(fā)言。
上海紡織博物館黨支部副書(shū)記段玲擔(dān)任上半場(chǎng)學(xué)術(shù)主持
第一版塊 服裝與設(shè)計(jì)策展思路與方式研究
上海市歷史博物館張霞作題為《用旗袍服飾書(shū)寫民國(guó)時(shí)期的時(shí)尚生活——以<衷藏雅尚 海上流暉>的策展實(shí)踐為例》的報(bào)告
2018年8月，上海歷史博物館舉辦了“衷藏雅尚 海上流暉——王水衷捐贈(zèng)服飾展”，為答謝王水衷先生的公益善舉。臺(tái)北王水衷先生將自己三十年來(lái)所收藏的民國(guó)旗袍服飾三百余件，悉數(shù)無(wú)償捐贈(zèng)給上海市歷史博物館。報(bào)告從展覽策展人的角度，將對(duì)于服飾展覽的策展理念、實(shí)踐過(guò)程和反思設(shè)想作了簡(jiǎn)要概述，探討研究了陳列的方式和方法。
四川大學(xué)孫唯祎作題為《編碼與解碼：象征人類學(xué)視角下少數(shù)民族服飾 展陳優(yōu)化策略研究》的報(bào)告
當(dāng)今少數(shù)民族服飾展陳多著重從藝術(shù)品欣賞的角度展示服飾風(fēng)格多樣性，而非引導(dǎo)觀眾通過(guò)服飾探究民族文化。報(bào)告在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存問(wèn)題的基礎(chǔ)上，探究民族服飾展品信息分層方式，優(yōu)化展陳策劃與設(shè)計(jì)，引入基于象征人類學(xué)理論指導(dǎo)下的民族服飾文化象征體系。同時(shí)，收集現(xiàn)有展陳實(shí)例、借助觀眾調(diào)查結(jié)果分析展陳現(xiàn)存問(wèn)題、說(shuō)明象征體系在展陳中的重要性并考察該體系各層面內(nèi)容與展示特點(diǎn)、探究展品展現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)服飾文化深層次展示。
中央美術(shù)學(xué)院佟季陽(yáng)作題為《歷史沿革與時(shí)代轉(zhuǎn)向——從博物館服飾展覽到時(shí)尚策展》的報(bào)告
報(bào)告通過(guò)大眾文化理論介入20世紀(jì)70年代國(guó)外博物館服裝展覽的策展轉(zhuǎn)向展開(kāi)研究，以博物館展覽中服飾史、時(shí)尚史的學(xué)術(shù)梳理、視覺(jué)呈現(xiàn)、公共教育等層面透析其時(shí)代背景下政治話語(yǔ)、資本贊助、文化政策所反映的社會(huì)問(wèn)題與文化思考。由此探討當(dāng)今服裝博物館如何通過(guò)服裝、時(shí)尚的展覽“以美育人”，提升大眾審美素養(yǎng)，面向更美好的生活，開(kāi)拓更具學(xué)術(shù)價(jià)值的文化傳播機(jī)制。
中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院楊環(huán)宇作題為《服裝博物館虛擬策展的功能設(shè)計(jì)與價(jià)值探析》的報(bào)告
服裝類博物館既是展示服裝藏品的空間場(chǎng)所，也是傳承發(fā)揚(yáng)服飾文化的重要渠道。隨著信息可視化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等高端科技的發(fā)展，虛擬策展的形式迎來(lái)了廣闊的發(fā)展前景。由此，傳統(tǒng)服裝博物館的時(shí)空局限被打破，服務(wù)功能也得以延伸，帶給受眾交互化、數(shù)字化、動(dòng)態(tài)化、智能化的觀展體驗(yàn)，也為民族服裝文化的傳承與傳播起到推動(dòng)作用。
第二版塊 服裝與設(shè)計(jì)博物館的社會(huì)教育創(chuàng)新探討
石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院程偉明作題為《服裝與設(shè)計(jì)博物館的美育浸潤(rùn)創(chuàng)新研究》的報(bào)告
在新時(shí)代背景下，服裝與設(shè)計(jì)博物館是物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化傳承保護(hù)的重要場(chǎng)所。為發(fā)揮服裝與設(shè)計(jì)博物館的美育浸潤(rùn)功能，提高人民的審美素養(yǎng)能力，從服裝與設(shè)計(jì)博物館的美育功能、美育資源、美育浸潤(rùn)的創(chuàng)新方式、創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)、沉浸式交互設(shè)計(jì)實(shí)踐五個(gè)方面進(jìn)行分析，為服裝與設(shè)計(jì)博物館的美育浸潤(rùn)提供創(chuàng)新路徑。
中國(guó)絲綢博物館余楠楠作題為《淺談服飾類展覽的配套社教活動(dòng)策劃思路》的報(bào)告
服飾文化作為中華文明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，直接反映了各歷史階段的社會(huì)發(fā)展情況、人文風(fēng)貌和審美風(fēng)尚。對(duì)于傳統(tǒng)服飾文化的展示、研究和宣教，是相關(guān)領(lǐng)域博物館的工作重點(diǎn)之一。服飾類展覽資源的利用和宣教，需要專業(yè)的宣教人員與研究人員合作策劃，多元化、分眾式、系統(tǒng)化地推出教育活動(dòng)，加強(qiáng)展教合一，尋求社會(huì)協(xié)作，以期能夠提高觀眾走進(jìn)博物館、參觀展覽的積極性和了解傳統(tǒng)服飾文化精髓的主動(dòng)性，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。
北京印刷學(xué)院劉歡作題 為《基于江西夏布繡博物館文化資源的民間服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》的報(bào)告
夏布繡是我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承人的保護(hù)、傳承和發(fā)展下建立了夏布繡博物館、夏布繡研究所。近年來(lái)，夏布繡傳承人張小紅以夏布繡博物館為依托，與學(xué)者們深入研究江西漢族民間服飾，利用服飾文化資源推動(dòng)博物館文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，這為我國(guó)服裝織繡的保護(hù)、研究和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)，具有示范性價(jià)值。
廣東省博物館陳列展示中心主任白芳擔(dān)任下半場(chǎng)學(xué)術(shù)主持
第三版塊 館藏服飾與設(shè)計(jì)類藏品研究
北京服裝學(xué)院民族服飾博物館韓楚彤作題為《唐代紡織品中的“有翼獸”紋樣初探——以民族服飾博物館MFB9736藏品為基礎(chǔ)》的報(bào)告
通過(guò)查閱古文獻(xiàn)資料，判斷出北京服裝學(xué)院民族服飾博物館藏品中的有翼獸紋樣稱謂為“飛廉”。但這種中國(guó)傳統(tǒng)有翼獸紋樣在唐代幾乎被西域文明中的有翼獸格里芬所替代，甚至其造型由“多種動(dòng)物組合”的特征衍生出單一動(dòng)物與羽翼組合的造型，究其原因主要與中國(guó)傳統(tǒng)有翼獸的功能以及統(tǒng)治者對(duì)于外來(lái)藝術(shù)的接受態(tài)度有直接的關(guān)系。
河南工程學(xué)院紡織服裝博物館黃智高作題為《又見(jiàn)低幫鞋：基于館藏文物的北宋職役足衣研究》的報(bào)告
職役作為政府機(jī)構(gòu)中的特殊角色在北宋被專職化，其足衣特色鮮明。基于文物的實(shí)證比較研究發(fā)現(xiàn)，北宋職役足衣中的低幫鞋形制相比唐及五代更為普遍，并非影視等藝術(shù)作品所反映普遍穿靴之情勢(shì)。其具體形制豐富多樣，發(fā)揮實(shí)用、審美、象征等功能，內(nèi)蘊(yùn)了“天人合一”的價(jià)值觀、“天地交通”的養(yǎng)生觀等中華傳統(tǒng)文化精粹。
西安工程大學(xué)張彬作題為《漢代戲劇服飾研究——基于對(duì)漢代畫(huà)像石資料的考察》的報(bào)告
對(duì)于中國(guó)古代戲劇服飾研究而言，漢代戲劇服飾是以往學(xué)界觸及較少且常常被遺忘的一個(gè)領(lǐng)域。漢代戲劇服飾發(fā)展的社會(huì)背景分別與漢代重巫好祠的崇仙風(fēng)氣及娛樂(lè)之風(fēng)大興的社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)，其服飾的基本形制特征鮮明。報(bào)告采用物質(zhì)文化研究的方法，基于對(duì)漢代畫(huà)像石資料的考察，通過(guò)對(duì)漢代戲劇服飾在文獻(xiàn)上的梳理與同時(shí)期漢代物質(zhì)文化資料中的人物形象遺存進(jìn)行比較，全面系統(tǒng)地梳理漢代戲劇服飾發(fā)展的社會(huì)背景、漢代角抵戲及漢代樂(lè)舞百戲服飾的基本形制等方面問(wèn)題。
中央民族大學(xué)李華文作題為《晚清“大拉翅”的結(jié)構(gòu)研究與3D復(fù)原》的報(bào)告
“大拉翅”是晚清滿族女子最具特色的發(fā)式之一，流行于滿族上層?jì)D女和后宮嬪妃?！按罄帷庇善祛^板、旗頭座和骨架三個(gè)部分組成，工藝過(guò)程是從“纏發(fā)”到“折布成器”的技藝。報(bào)告采用實(shí)物標(biāo)本研究與文獻(xiàn)互證的方法，對(duì)“大拉翅”實(shí)物標(biāo)本進(jìn)行全面深入的工藝數(shù)據(jù)信息采集、結(jié)構(gòu)形態(tài)測(cè)繪和復(fù)原，呈現(xiàn)“大拉翅”完整的結(jié)構(gòu)樣貌；此外利用數(shù)字化信息處理將“大拉翅”的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)在犀牛與keyshot軟件進(jìn)行建模與渲染進(jìn)行3D復(fù)原，將傳統(tǒng)物質(zhì)文化與數(shù)字化技術(shù)相融合，也為文化傳承與保護(hù)提供了新的方向與技術(shù)支持。
北京印刷學(xué)院馬桂純作題為《論廣彩瓷繪人物服飾在中西文化交流中的影響》的報(bào)告
廣彩瓷作為一種專為外銷生產(chǎn)的工藝品，在吸收外來(lái)文化的同時(shí)也有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方異域文化交融的產(chǎn)物，其人物服飾紋樣也體現(xiàn)了中西方文化的交流與融合。報(bào)告以各博物館藏廣彩瓷繪服飾紋樣為例，探討了其承載的東西方服飾文化的發(fā)展演變。
清華大學(xué)藝術(shù)博物館高文靜作題為《搖曳生輝的馬面裙—館藏馬面裙擷英》報(bào)告
馬面裙是漢族女子的重要裙式，兩片式裙，前后左右共四個(gè)裙門，兩兩重合，外裙門多裝飾，尤以清代最為華麗。清華藝博收藏有馬面裙約40件套，以清代為主，其式樣豐富，包含側(cè)褶裙、百褶裙、魚(yú)鱗百褶裙、闌干裙、月華裙、鳳尾裙等；馬面部分以刺繡工藝為主，技法精湛，針?lè)ǘ鄻?，有打籽繡、平針繡、平金繡、盤金繡、戧針繡、三藍(lán)繡、拉鎖繡等；紋飾有蝶戀花、瓜瓞綿綿、人物地景、八仙紋等。報(bào)告基于對(duì)館藏馬面裙的分析，進(jìn)一步研究其紋飾、技法、式樣，希冀為今學(xué)提供思路，在了解傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上，啟迪新創(chuàng)意，成就具有中國(guó)魂的新設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新容貌。
廣東民間工藝博物館黃海妍作題為《海南傳統(tǒng)黎族服飾的整理、研究與策展：以廣東民間工藝博物館館藏為中心》的報(bào)告
廣東民間工藝博物館收藏了近300件套海南黎族服飾，在對(duì)其進(jìn)行分類整理的基礎(chǔ)上，多次組織專業(yè)人員到海南島黎族地區(qū)開(kāi)展田野調(diào)查，后將調(diào)查和研究成果轉(zhuǎn)化為展覽。報(bào)告在基于調(diào)查研究的策展過(guò)程中，梳理出黎族歷史文化背景下傳統(tǒng)黎錦紡、染、織、繡技藝的發(fā)展脈絡(luò)，并向觀眾重構(gòu)和展示了它們的歷史序列和存在語(yǔ)境。
本次會(huì)議是服設(shè)專委會(huì)自2021年換屆后舉辦的首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)。經(jīng)8月份常務(wù)理事會(huì)決議，2023年專委會(huì)理事會(huì)及學(xué)術(shù)研討會(huì)等相關(guān)活動(dòng)將由孔子博物館承辦。會(huì)議最后，孔子博物館孔府舊藏服飾研究中心主任徐冉表示期待明年能與各會(huì)員單位代表及學(xué)界專家學(xué)者齊聚山東，共同推動(dòng)服裝與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流與合作發(fā)展。
孔府舊藏服飾研究中心主任徐冉發(fā)言
來(lái)源：中國(guó)博協(xié)服裝與設(shè)計(jì)博物館專委會(huì)
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