1月22日，2024年中國絲綢博物館（下文簡稱“國絲館”）學(xué)術(shù)交流與工作分享研討會在新猷資料館舉行。來自陳列保管部、技術(shù)部、國際交流部和社會教育部的專業(yè)技術(shù)人員參加了本次會議。16位報告人分別就“文物科技”“國際交流”“藏品研究”“博物館學(xué)”四大主題版塊分享了各自的學(xué)術(shù)成果和工作心得。
國絲館副館長周旸一一點評了前兩個版塊每個報告的亮點，肯定了大家在自己崗位職責(zé)和學(xué)科范圍內(nèi)的研究與思考，并就如何提升今后的相關(guān)研究提出了建議和期望。周旸認(rèn)為一個優(yōu)秀的學(xué)術(shù)報告需要具備四重要素：言之有物、言之有據(jù)、言之有理、言之有情。
國絲館副館長鄭嘉勵在后兩個版塊點評中充分肯定了舉辦學(xué)術(shù)研討會的重要性，贊揚年輕人都能充分展示風(fēng)采。他認(rèn)為博物館人要講好文物故事，必須具備兩大能力：一是要有硬核知識賦予人文內(nèi)涵，二是對任何事物的認(rèn)識都有一個從感性出發(fā)上升到理性知識再回歸到感性的過程。建議年輕人在自己的工作崗位中發(fā)現(xiàn)問題，開展研究。
國絲館館長季曉芬在研討會總結(jié)時感謝了大家對于博物館的貢獻(xiàn)，認(rèn)為不同領(lǐng)域的分享有助于工作創(chuàng)新和提升，是打造成功團(tuán)隊的重要因素。季曉芬還分享了她關(guān)于當(dāng)代博物館如何創(chuàng)新的思考，她認(rèn)為國絲館要以學(xué)術(shù)立身，優(yōu)秀的展覽、社教要基于深厚的學(xué)術(shù)研究，出色的學(xué)術(shù)研究要“頂天立地”，既有學(xué)術(shù)高度、前瞻性，也要能解決實際問題。此外，季曉芬鼓勵青年人珍惜年輕時光，打好基礎(chǔ)，深耕各自領(lǐng)域。
以下是16個報告摘要。
文物科技
南方地區(qū)原始紡織機(jī)具的考古發(fā)現(xiàn)與研究
龍博（技術(shù)部）
本報告針對南方地區(qū)出土與現(xiàn)存的原始紡織機(jī)具進(jìn)行了詳細(xì)測繪、分析與歸類，研究其具體形制、工作原理及操作方法，選取相關(guān)紡織品文物進(jìn)行深入的分析研究。以文物實物與田野調(diào)查資料的分析研究兩方面作為基礎(chǔ)依據(jù)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)與圖像資料等，發(fā)掘出土文物與民間現(xiàn)存原始腰機(jī)的聯(lián)系，探討原始腰機(jī)的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，研究原始腰機(jī)對于其它古代傳統(tǒng)織機(jī)的影響。
絲綢全生命周期中的同位素分餾變化研究
賈麗玲（技術(shù)部）
絲綢是古絲綢之路上最為重要的商品載體，絲綢文物的產(chǎn)地溯源一直是絲綢之路上極其重要的科學(xué)問題。近年來，同位素分析技術(shù)以其示蹤指示等功能及數(shù)據(jù)精準(zhǔn)等特點被認(rèn)為是產(chǎn)地溯源最為有效的科學(xué)方法。該研究分析了桑葉-蠶體-蠶繭-蠶絲-絲綢-劣化樣品等絲綢文物生命全過程中穩(wěn)定同位素的分餾變化機(jī)制，厘清了同位素隨制造過程的演變規(guī)律，為利用同位素分析技術(shù)對絲綢文物進(jìn)行產(chǎn)地溯源提供了科學(xué)基礎(chǔ)。
絲綢之路染料史——從史前時代的塔克拉瑪干沙漠到唐代的河西走廊
劉劍（國際交流部）
本報告從時間和空間兩個維度，通過科技手段分析西北地區(qū)出土的紡織品文物染料，揭示了2500年絲綢之路染料傳播和交流的歷史。鑒別了植物（茜草、胡楊、菘藍(lán)、紅花、黃檗等）和動物染料（克玫茲胭脂蟲、紫膠蟲等）近40種，結(jié)合14個出土遺址或墓地的人群來源，進(jìn)一步佐證了統(tǒng)一多民族國家體系下中國西北地區(qū)（新疆）的歷史發(fā)展。
擁抱AI——AI工具的使用與探索
李曉雯（社會教育部）
隨著2024年技術(shù)變革的加速推進(jìn)，人工智能（AI）已成為社會各界高度關(guān)注的焦點。AI在創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，包括但不限于文本生成、圖像設(shè)計、音樂創(chuàng)作等，為內(nèi)容創(chuàng)作提供前所未有的便利與可能性。報告通過介紹不同類型的AI工具，分享實用的提問技巧，并介紹AI創(chuàng)作內(nèi)容的幾大應(yīng)用場景，以期幫助人們在生活和工作中更好地利用這一強(qiáng)大工具。同時，人工智能并不能“無中生有”，傳統(tǒng)的版權(quán)保護(hù)方式越來越難以應(yīng)對新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式的挑戰(zhàn)，這些也都值得關(guān)注。
國際交流
法國吉美博物館訪學(xué)匯報
李晉芳（國際交流部）
報告人于2024年3月至2025年1月在法國國立吉美亞洲藝術(shù)博物館進(jìn)行訪學(xué)，研究方向為博物館傳播與推廣，重點負(fù)責(zé)面向中國公眾的展覽和活動傳播工作。作為歐洲規(guī)模最大、歷史最悠久的亞洲文物收藏機(jī)構(gòu)，法國國立吉美亞洲藝術(shù)博物館不僅擁有深厚的歷史積淀和豐富的文化資源，其傳播實踐也具有借鑒價值。本次匯報重點介紹法國國立吉美亞洲藝術(shù)博物館的概況、發(fā)展規(guī)劃及其傳播策略，旨在為國內(nèi)博物館在國際傳播與文化交流方面提供實踐參考。
意大利文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用培訓(xùn)學(xué)習(xí)報告
潘璐（陳列保管部）
該報告圍繞浙江省文物局組織的文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用培訓(xùn)（意大利）展開。在介紹意大利文化遺產(chǎn)的概況、特點、法律法規(guī)等基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分享意大利文化遺產(chǎn)在組織機(jī)構(gòu)、古城保護(hù)、數(shù)字化、文物修復(fù)、博物館管理等方面的實踐案例，并從文化遺產(chǎn)活化、文旅融合、科技賦能等角度探討其在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用領(lǐng)域的啟示。
跨海傳韻：博物館海外傳播年度概覽與策略探索
周婭鵑（國際交流部）
博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，集中體現(xiàn)著國家文化軟實力。博物館的藏品、展覽、學(xué)術(shù)研究是向海外傳播中國文化的絕佳題材，是傳播中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代發(fā)展成果的重要窗口。當(dāng)下，國內(nèi)博物館開展國際交流合作的積極性愈加高漲。如何更好地生產(chǎn)海外傳播內(nèi)容，提高海外傳播水平是擺在國內(nèi)眾多博物館面前的一道難題。本次報告通過展示中國絲綢博物館和其他博物館2024海外傳播工作實況，嘗試分析博物館海外傳播的能力建設(shè)和提升策略，探討博物館如何進(jìn)一步發(fā)揮文化中樞作用，為傳承中華優(yōu)秀文化、促進(jìn)文明交流互鑒貢獻(xiàn)力量。
藏品研究
淺議元代緙絲玉兔云肩殘片的藝術(shù)及其工藝風(fēng)格
金琳（陳列保管部）
元代緙絲玉兔云肩殘片為中國絲綢博物館館藏一級珍貴文物，本報告在文物研究的基礎(chǔ)上結(jié)合文獻(xiàn)和圖像資料進(jìn)行對比研究，通過“多元文化交融的圖案” “顯赫的元代云肩襴袖袍”“獨具特色的元代服用緙絲”分析其豐富的云肩圖案、精湛的緙絲技藝，反映在蒙元絲綢之路高度繁榮的時代背景下漢族、蒙古族、伊斯蘭和西北回鶻等多元文明的交融互鑒。
絲綢上的百子圖：以館藏大紅緞地刺繡百子圖大帳為例
王淑娟（技術(shù)部）
百子圖多見于畫作，在絲綢上亦有呈現(xiàn)。中國絲綢博物館藏大紅緞地刺繡百子圖大帳即通過刺繡工藝展現(xiàn)112名孩童游園的圖景，體現(xiàn)了人們對子孫繁衍、多子多福的美好祝愿，同時反映了不同歷史時期的審美趣味和社會風(fēng)尚。相對畫作而言，絲綢上刺繡的人物和器物更為立體，更加能夠體現(xiàn)服飾的風(fēng)格與質(zhì)感。
改制與重飾——從館藏龍紋大衣管窺19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國服飾的西化設(shè)計
楊文妍（陳列保管部）
通過分析館藏一件由晚清龍袍裁改的西式女用大衣的設(shè)計過程，從流通途徑、設(shè)計主體和設(shè)計規(guī)制等方面考察西方裁改再造中國傳統(tǒng)服飾的跨文化設(shè)計現(xiàn)象。研究表明，改制與重飾是特定歷史時期西方吸納中國服飾藝術(shù)的重要形式，它得益于19世紀(jì)末西方通過多種途徑獲得大量中國服飾，并在中西服飾巨大文化差異和物盡其用的思想理念下由西方個人收藏家、貿(mào)易文化商店和時裝設(shè)計師三類群體根據(jù)時尚背景和突出裝飾性的設(shè)計范式展開。
視錯覺理論的分析與應(yīng)用：以博物館陳列展示中的應(yīng)用為例
吳忠倪（陳列保管部）
本報告深入探討了視錯覺的定義、重要性、發(fā)展與分類，以及心理學(xué)與神經(jīng)機(jī)制。通過概述視錯覺理論，揭示了人類感知系統(tǒng)的局限性和大腦處理視覺信息的機(jī)制。隨后，分析了視錯覺在博物館陳列展示中的實際應(yīng)用，包括空間感營造、視線引導(dǎo)和視覺效果增強(qiáng)等方面。通過具體案例的展示與實踐探討，揭示了視錯覺理論在提升展覽趣味性和互動性方面的獨特價值。最后，總結(jié)了視錯覺理論的發(fā)展與應(yīng)用，并展望了其未來在博物館陳列展示中的潛在應(yīng)用方向和發(fā)展趨勢。
淺議波普藝術(shù)風(fēng)格服飾
趙帆（陳列保管部）
從設(shè)計上說，波普藝術(shù)風(fēng)格并不是一種單純的、一致性的風(fēng)格，而是各種風(fēng)格的混合。在20世紀(jì)60年代波普藝術(shù)運動影響下，條紋、波點等幾何以及卡通圖案的服裝面料成為流行。波普藝術(shù)風(fēng)格服飾設(shè)計強(qiáng)調(diào)新奇，用色大膽張揚，通過個性化的搭配，給人以視覺沖擊。波普藝術(shù)風(fēng)格的服飾一般是時髦、先鋒，充滿前衛(wèi)藝術(shù)氣息的代表。
博物館學(xué)
國際博協(xié)“可持續(xù)發(fā)展的博物館”培訓(xùn)分享
楊寒淋（國際交流部）
本報告從培訓(xùn)背景介紹、培訓(xùn)總結(jié)概述、培訓(xùn)成果展示和未來工作思考幾方面展開分享，探尋博物館國際傳播可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀實踐案例、新路徑、新策略，以期促進(jìn)不同地區(qū)、不同類型博物館間的業(yè)務(wù)交流與合作，為全世界內(nèi)的博物館提供深入探討和拓展思路的平臺，共同推動全球博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
如何講好博物館故事
蘇秀書（社會教育部）
講好博物館故事，加強(qiáng)文物價值的挖掘闡釋和傳播利用，是博物館的重要職責(zé)。本報告圍繞宣傳和文創(chuàng)兩個重要載體，突出新時代博物館新聞宣傳工作的形式、手段和內(nèi)容的設(shè)計，運用群眾喜聞樂見的網(wǎng)言網(wǎng)語創(chuàng)作新聞作品。同時以中國國家圖書館和廣東美術(shù)館等文博單位的文創(chuàng)工作為案例，介紹如何系統(tǒng)性開展博物館文創(chuàng)工作，闡釋當(dāng)前文創(chuàng)工作的重要性和必要性。
從省域保護(hù)到履約實踐——浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實踐路徑探究
羅鐵家（國際交流部）
2004年，中國成為聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的締約國。20年后，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)入系統(tǒng)性保護(hù)階段。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目履約實踐中有一項標(biāo)志性工作是2018年浙江省開展列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄項目“3+N”保護(hù)行動的試點先行。
本報告采用循證研究法，逐層遞進(jìn)地分析在公約法規(guī)政策等公文指導(dǎo)下，國際、國家和地方三個層面開展非遺保護(hù)工作的關(guān)系和發(fā)展。進(jìn)而聚焦于浙江省非遺保護(hù)實踐工作中，以“八個一”保護(hù)措施為基礎(chǔ)任務(wù)，分析“3+N”保護(hù)行動為試點先行的探索，選取中國蠶桑絲織技藝保護(hù)聯(lián)盟開展“3+N”保護(hù)行動為案例，探究在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》框架下，中國非遺保護(hù)工作制度的構(gòu)建和履約實踐路徑的選擇。
博物館傳播與社教的融合途徑探索
陳蘊韻（社會教育部）
在國家大力推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)的背景下，博物館作為知識的寶庫和社會教育的重要陣地，承擔(dān)著傳播知識、弘揚文化、服務(wù)社會的重任。在上海舉辦的第十二期全國博物館系統(tǒng)新入職員工培訓(xùn)班，為來自全國各地的新員工提供了一個深入了解博物館運營與管理、領(lǐng)略前沿博物館發(fā)展模式的平臺。培訓(xùn)不僅增強(qiáng)了新員工對博物館傳播與社教功能的認(rèn)識，還激發(fā)了大家對在新時代背景下如何提升博物館傳播效果和社會教育質(zhì)量有了一定思考。
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