由中國(guó)博物館協(xié)會(huì)社會(huì)教育專委會(huì)和中國(guó)絲綢博物館共同主辦的“2019博物館手藝傳習(xí)”研討會(huì)于4月26日-28日在國(guó)絲館舉辦。國(guó)絲館館長(zhǎng)趙豐以《社區(qū)、中樞和全鏈?zhǔn)剑?019國(guó)際博物館日主題與絲綢文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐》為題作主旨發(fā)言。
發(fā)言內(nèi)容整理如下：
社區(qū)、中樞和全鏈?zhǔn)剑?/span>2019國(guó)際博物館日主題與絲綢文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐
消息傳來(lái)，2019年國(guó)際博物館日將聚焦博物館作為社區(qū)活躍參與者的新角色，主題將是：作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來(lái)（Museums as Cultural Hubs: The future of tradition），同時(shí)，2019年國(guó)際博物館日還將探討博物館的新定義。很顯然，國(guó)際博物館界更加關(guān)注博物館在新時(shí)代下所扮演的新角色，它不再只是一個(gè)以藏品、保護(hù)、展示、社教為主要功能的機(jī)構(gòu)，而是在社區(qū)中成為活躍的文化中樞。近年來(lái)，作為專題館的中國(guó)絲綢博物館面向自己特定的觀眾和群體，開展以中國(guó)絲綢為核心的紡織服飾文化遺產(chǎn)的全方位保護(hù)以及創(chuàng)新，我們將其稱為全鏈條，進(jìn)行了一些探索，也有一些體會(huì)。在此，我們就結(jié)合自己的工作，來(lái)談?wù)?019年國(guó)際博物館日提出的主題。
一
博物館的導(dǎo)向：什么是社區(qū)？
2019國(guó)際博物館日對(duì)博物館自身定義的表述是：以觀眾為聚焦，以社區(qū)為導(dǎo)向（audience focused and community oriented）。觀眾是博物館的主要服務(wù)對(duì)象，雖然有著很多分類，但總體不難理解，應(yīng)該是進(jìn)入博物館或接觸到博物館某些展覽和活動(dòng)項(xiàng)目的人群。但社區(qū)是什么呢？官方發(fā)布里還有一句話：博物館在保持其原始使命——收藏、保護(hù)、交流、研究和展覽的同時(shí)，也在逐步增加新的功能，使自己與所服務(wù)的社區(qū)保持更加緊密的聯(lián)系（museums have transformed their practices to remain closer to the communities they serve）。這里明確說的是，社區(qū)是博物館所服務(wù)的對(duì)象，那么，這個(gè)社區(qū)又是什么呢？
所有的博物館都有地域位置，無(wú)論是地標(biāo)性博物館，還是鄰里博物館，或者是我們所說的區(qū)域性綜合類博物館，他們總是代表著一個(gè)區(qū)域，代表著一方居民。所以，社區(qū)很容易被理解成為一個(gè)空間概念，就象在中國(guó)，社區(qū)的日常概念已經(jīng)可以被解釋成為街道和鄰里。但對(duì)于一個(gè)專題博物館來(lái)說，其相對(duì)應(yīng)的社區(qū)概念應(yīng)該不只是空間或地域概念。
社區(qū)的概念是從社會(huì)學(xué)來(lái)，英文原文是community。自梁?jiǎn)⒊詠?lái)，community和society一般都未加區(qū)別地被翻譯為“社會(huì)”。20世紀(jì)30年代美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克（Robert E.Park）造訪中國(guó)，當(dāng)時(shí)還是燕京大學(xué)學(xué)生的費(fèi)孝通先生等一眾學(xué)生思來(lái)想去才將community譯為“社區(qū)”。此后隨著社會(huì)人類學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展，community與“社區(qū)”一詞之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系也相對(duì)穩(wěn)定下來(lái)。但community也可譯作共同體，1983年，安德森（Benedict Anderson）的名著《想象的共同體——民族主義的起源與散布》出版之后，作為“共同體”意義上的community一度成為學(xué)者們趨之若鶩的關(guān)鍵詞。我們經(jīng)常所提的人類命運(yùn)共同體就是community。
在博物館以前的定義中，社區(qū)的概念很少被提及，但近年來(lái)討論社區(qū)概念最熱鬧的可能算是非物質(zhì)遺產(chǎn)界。聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱2003《公約》）和2008年通過的《實(shí)施〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉的操作指南》（以下簡(jiǎn)稱《操作指南》）提出了社區(qū)、群體和個(gè)人的概念（the communities, groups and individuals），但并未對(duì)“社區(qū)”進(jìn)行明確的界定。目前國(guó)內(nèi)學(xué)界也只能從教科文組織出臺(tái)的相關(guān)公約進(jìn)行清理，或通過文本分析、乃至與其他包括宣言和建議案在內(nèi)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)文書之間的“互文性”（intertextuality）來(lái)進(jìn)一步加以理解。當(dāng)然在2003《公約》起草過程中，教科文組織智庫(kù)的專家學(xué)者曾經(jīng)試圖對(duì)此進(jìn)行界定。2006年3月在日本召開的“非遺保護(hù)社區(qū)介入”專家會(huì)議上提出：社區(qū)是由人類構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，在其共享的歷史聯(lián)系中生發(fā)出的認(rèn)同感或歸屬感，源于該群體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐、傳承（Communities are networks of people whose sense of identity or connectedness emerges from a shared historical relationship that is rooted in the practice and transmission of, or engagement with, their ICH）。我們認(rèn)為，在UNESCO及與其關(guān)聯(lián)密切的ICOM的相同語(yǔ)境下，這里的社區(qū)有可能是空間、可能是文化、可能是行業(yè)，特別是對(duì)于當(dāng)今的大都市而言，空間已不是最具認(rèn)同和歸屬的標(biāo)志。同時(shí)，由于在《公約》中的“相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人”有著明顯的階梯層次，也很容易讓我們理解社區(qū)是相關(guān)群體以及相關(guān)個(gè)人更大的一個(gè)集合。換言之，如果博物館所服務(wù)的鄰里空間并不具有共享歷史、并不享有認(rèn)同和歸屬的話，那博物館所服務(wù)的社區(qū)，則更大可能是有著行業(yè)歸屬和文化認(rèn)同的群體和個(gè)人組成的社區(qū)了。
二
博物館：如何成為社區(qū)的文化中樞？
在一個(gè)有著地理空間的社區(qū)里，文化中樞就是一個(gè)區(qū)域里的文化綜合體。在一個(gè)以同業(yè)歸屬為主的社區(qū)里，文化中樞會(huì)涉及一個(gè)行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，或是說生態(tài)圈。我在2012年舉辦“時(shí)代映像：中國(guó)時(shí)裝藝術(shù)1993-2012”時(shí)，曾經(jīng)對(duì)這一概念表達(dá)了我個(gè)人的理解：中國(guó)絲綢博物館進(jìn)入時(shí)尚圈的宗旨是：完善時(shí)裝的產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)圈，從醞釀?lì)A(yù)測(cè)、到設(shè)計(jì)發(fā)布、到生產(chǎn)消費(fèi)、再到博物館的收藏、展示和推介，再到培育新的設(shè)計(jì)理念，讓設(shè)計(jì)師和企業(yè)家對(duì)博物館的捐贈(zèng)和支持，和博物館對(duì)品牌的宣傳和引領(lǐng)，形成良性互動(dòng)，讓時(shí)裝走入博物館的殿堂，讓博物館進(jìn)入時(shí)尚生態(tài)圈。
2019博物館日提出的文化中樞，其實(shí)就是個(gè)類似的、但更為全面的準(zhǔn)確的概念。博物館成為時(shí)尚生態(tài)圈的一環(huán)，只是其中的一環(huán)，而文化中樞，則更加強(qiáng)調(diào)博物館的基礎(chǔ)作用、核心作用、主導(dǎo)作用。這里所說的原始使命包括收藏、保護(hù)、交流、研究和展覽（primary missions – collecting, conservation, communication, research, exhibition）。博物館的歷史也表明，這些使命也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程，最初只是收藏，以及為了確保收藏持久的保護(hù)，相對(duì)只是個(gè)人或私下的，后來(lái)漸漸成為公眾的，所以有了與公眾的交流以及為了確保達(dá)成交流所必須進(jìn)行的研究和展示。所以中國(guó)大部分博物館的內(nèi)部分工或是機(jī)構(gòu)設(shè)置也多是這幾個(gè)方面，藏品部或保管部、科技保護(hù)或修復(fù)部、社會(huì)教育部、研究室和陳列部。
不過，隨著博物館與公眾關(guān)聯(lián)的日益增加，其社會(huì)作用的日益擴(kuò)大和地位的日益提升，博物館的使命在逐漸延伸拓展，延伸的主要有如下方面：一是服務(wù)功能，博物館漸漸成為一個(gè)社區(qū)的公眾空間，人們來(lái)到這里不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)享受各種服務(wù)，成為休閑時(shí)光。博物館的免費(fèi)開放無(wú)疑助推了這一過程；二是文創(chuàng)功能，博物館的知識(shí)和版權(quán)成為新一代設(shè)計(jì)和生活的重要元素，為今天的設(shè)計(jì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)提供了支撐。這也就是文化遺產(chǎn)的傳承和振興，特別是創(chuàng)新。中共十九大報(bào)告中提出的“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，十分明確地傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承其實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造；三是生活方式的形成，博物館不只是物質(zhì)的和知識(shí)的，而是一個(gè)整體的文化，這就是博物館與提高人民群眾對(duì)美好生活的向往，讓生活更美好的關(guān)聯(lián)。
所以，2019國(guó)際博物館日表述的文化中樞，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)意與知識(shí)相結(jié)合的平臺(tái)，觀眾可以在這里共同創(chuàng)造、分享和互動(dòng)。博物館不僅僅是一個(gè)知識(shí)遺產(chǎn)的寶庫(kù)，一定也是提供創(chuàng)新靈感的源泉，這種創(chuàng)新可以是與舊知識(shí)相結(jié)合的創(chuàng)新，也可是觀眾間的或群體中的共創(chuàng)、共享，一定是互動(dòng)的。這樣的創(chuàng)新最后會(huì)形成新的知識(shí)點(diǎn)，形成新的知識(shí)體系，最后形成新的文化，并漸漸轉(zhuǎn)變成為一個(gè)新的傳統(tǒng)，為其所在的社區(qū)服務(wù)，并對(duì)新的一代產(chǎn)生影響。
三
全鏈?zhǔn)剑航z綢文化遺產(chǎn)的原真性保護(hù)和創(chuàng)新性傳承
作為一個(gè)專題博物館，它的社區(qū)既有同業(yè)觀眾也有地域觀眾。通常來(lái)說，除了一些中央或部屬的之外，一個(gè)專題博物館落腳的地方，多少都具有或起碼是曾經(jīng)具有強(qiáng)大的行業(yè)基礎(chǔ)，也會(huì)有一定的地域基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。譬如中國(guó)陶瓷博物館在景德鎮(zhèn)、中國(guó)茶葉博物館在杭州、青瓷博物館在龍泉。中國(guó)絲綢博物館和蘇州絲綢博物館也是如此，1986年的紡織工業(yè)部和中國(guó)絲綢總公司曾為中國(guó)絲綢博物館的落地終究在杭州還是蘇州作過專門批復(fù)，正因?yàn)楹贾莺吞K州都曾是、現(xiàn)在也是全國(guó)的絲綢重鎮(zhèn)，有著生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、消費(fèi)絲綢的傳統(tǒng)，這里有著絲綢文化遺產(chǎn)的傳承者和實(shí)踐者。當(dāng)然，對(duì)國(guó)絲館而言，它所服務(wù)的更重要的社區(qū)是全國(guó)的絲綢同行，甚至是國(guó)際絲綢同行。如今，國(guó)絲館的辦館宗旨已拓展成以中國(guó)絲綢為核心的紡織服飾類專題博物館，倡導(dǎo)時(shí)尚生活方式。幾乎所有的人都會(huì)有衣的需求，所以，這一社區(qū)可能會(huì)是所有研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、實(shí)踐并愛好傳統(tǒng)服飾和時(shí)尚生活的人們。譬如從事紡織服飾教學(xué)和生產(chǎn)的同行、時(shí)尚界人士，再譬如廣大的漢服同袍、旗袍愛好者。
于是，作為一個(gè)絲綢文化的中樞，國(guó)絲館提出的是全鏈?zhǔn)奖Ｗo(hù)、傳承、創(chuàng)新絲綢文化遺產(chǎn)的理念。一方面是要保持作為博物館的原始使命：收藏、保護(hù)、交流、研究、展示以中國(guó)絲綢為核心的紡織服飾文化遺產(chǎn)，普及其相關(guān)知識(shí)。
目前，國(guó)絲館的收藏已經(jīng)覆蓋古今中外各個(gè)時(shí)間和空間的絲綢紡織服飾及相關(guān)藏品，紡織品文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地已成為國(guó)際同行所認(rèn)可的紡織類文物的科研中心，此外也每年打造有國(guó)際影響力的、不同層級(jí)的原創(chuàng)性展覽，特別是絲綢之路和時(shí)尚生活兩大系列的展覽。
與此同時(shí)，國(guó)絲館也已在逐步增加新的功能，形成新的、完整的絲綢紡織服飾文化遺產(chǎn)的保護(hù)鏈，使自己與所服務(wù)的社區(qū)保持更為緊密的聯(lián)系。在這一方面，國(guó)絲館采用了大量的與傳統(tǒng)博物館有所區(qū)別的舉措。大約分為三個(gè)方面。
1、傳統(tǒng)工藝的傳承。
自建館之初，國(guó)絲館就一直致力于絲綢傳統(tǒng)工藝的研究和絲綢文物的復(fù)制，特別是近年對(duì)老官山織機(jī)的復(fù)原和五星錦的復(fù)制，正是國(guó)絲館利用文物研究、結(jié)合傳統(tǒng)工藝所做的傳統(tǒng)工藝復(fù)興的工作內(nèi)容。
2018年5月25日，五星出東方利中國(guó)誅南羌四夷服單于降與天無(wú)極錦復(fù)制發(fā)布
此外，國(guó)絲館也是全國(guó)唯一一家申報(bào)UNESCO人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的博物館，于2009年?duì)款^浙江、江蘇、四川三省五市并成功將“中國(guó)蠶桑絲織技藝”列入人類非遺名錄，目前也是這一項(xiàng)目保護(hù)的牽頭單位，即將成立“中國(guó)蠶桑絲織技藝保護(hù)聯(lián)盟”。
同時(shí)，國(guó)絲館里也開展大量活動(dòng)設(shè)法為絲綢紡織服飾愛好者提供傳承技藝的途徑，創(chuàng)建了女紅傳習(xí)館（Textile Training Centre），目前正開展織、繡、染、編、縫等五大系列的傳習(xí)活動(dòng)。日前剛剛舉辦了“博物館手藝傳習(xí)研討會(huì)”，發(fā)起成立了“手藝傳習(xí)博物工坊”，正是我們傳習(xí)和傳承優(yōu)秀文化和振興傳統(tǒng)工藝的努力。
2、收集、整理已有的絲綢文化遺產(chǎn)知識(shí)庫(kù)，并在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
在2014-2016年期間，聯(lián)合浙江凱喜雅集團(tuán)、以及浙江大學(xué)、東華大學(xué)、浙江理工大學(xué)等五家高校承擔(dān)了“中國(guó)絲綢文物設(shè)計(jì)素材及再造”項(xiàng)目，收集了上萬(wàn)件絲綢文物資料，提取了數(shù)千種設(shè)計(jì)素材，設(shè)計(jì)了十多個(gè)系列的絲綢新品，最后出版了10卷本的《中國(guó)古代絲綢設(shè)計(jì)素材圖系》，廣受歡迎。
《中國(guó)絲綢設(shè)計(jì)素材圖系》
3、最為重要的或許是要倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)和時(shí)尚結(jié)合的生活方式，把創(chuàng)新的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為明天的傳統(tǒng)。
2013年，我們?cè)?lián)合中國(guó)美術(shù)學(xué)院一起在全國(guó)兩會(huì)上推出重大場(chǎng)合穿著華裝的倡議，試圖改變和倡導(dǎo)一種新的禮儀服飾。2011年起，我們又聯(lián)合中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)和國(guó)家紡織產(chǎn)品中心聯(lián)合舉辦年度時(shí)尚回顧展，至今已舉辦了8屆。
2017年開始，國(guó)絲館作為主場(chǎng)與杭州市旅游委員會(huì)聯(lián)合舉辦了第一屆杭州全球旗袍日，首次邀請(qǐng)國(guó)際知名設(shè)計(jì)師進(jìn)行旗袍設(shè)計(jì)，并評(píng)出了法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的杭州旗袍，同時(shí)舉辦了“旗袍秀非遺”大秀，以郭培、吳海燕等著名設(shè)計(jì)師為代表的帶有各種傳統(tǒng)工藝的旗袍走上了當(dāng)晚的T臺(tái)。
2018年起，我們又看到了廣大年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的熱情愛好，正式推出舉辦國(guó)絲漢服節(jié)，為漢服同袍這一社區(qū)提供專業(yè)、高端的平臺(tái)。2018年第一屆我們選擇了歷史上最具有漢服學(xué)理的漢、晉、唐、宋、明五個(gè)時(shí)代展開，今年第二屆我們做的是“明之華章”，在后面會(huì)每年選擇一個(gè)時(shí)代詳做，為漢服界提供更為詳實(shí)的歷史資料，為漢服愛好者傳承傳統(tǒng)服飾文化提供必要的服務(wù)，也時(shí)刻關(guān)注和融入漢服界的創(chuàng)新過程。
我們覺得，這可能就是2019國(guó)際博協(xié)所提的，博物館也在尋找新的方式來(lái)紀(jì)念其收藏品、歷史和遺產(chǎn)，創(chuàng)造出對(duì)后代具有嶄新意義的傳統(tǒng)。所以，中國(guó)絲綢博物館的slogan就是：一條絲線連結(jié)一條絲綢之路，一個(gè)博物館倡導(dǎo)美好生活方式。
關(guān)注我們
×
