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轉(zhuǎn)載自中國(guó)博物館協(xié)會(huì)，作者張敏

在國(guó)際博協(xié)大會(huì)期間的各個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議上，除了受到中國(guó)博協(xié)資助的青年博物館代表持續(xù)發(fā)光發(fā)熱之外，中國(guó)博物館的專家也競(jìng)相發(fā)表了相關(guān)的學(xué)術(shù)演講。

經(jīng)過(guò)多日的交流和討論，代表們的發(fā)言主題不僅涵蓋和博物館學(xué)的相關(guān)理論概念的探討、博物館基本功能和職能的實(shí)踐探索，更是延展到了對(duì)博物館本身定義、范疇邊界的探索，博物館在社會(huì)中的位置和作用的探索嘗試、博物館與自然環(huán)境的關(guān)系等等更為廣泛的社會(huì)學(xué)范疇。
更多觀點(diǎn)、問(wèn)題和看法的提出，形成了不僅僅局限在方法論層面的探討，更深入地抽象到博物館的“世界觀”這樣的認(rèn)識(shí)論層面。這樣的聲音，代表了中國(guó)博物館學(xué)界，也代表了中國(guó)博物館學(xué)界在學(xué)術(shù)和實(shí)踐領(lǐng)域的不斷追求探索和突破的態(tài)度，獲得了國(guó)際博物館學(xué)者們的廣泛認(rèn)可和普遍贊譽(yù)。
以下是中國(guó)博物館界參會(huì)專家和代表們的一些精彩發(fā)言：


中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐在會(huì)上發(fā)表《作為文化遺產(chǎn)的絲綢在博物館中的未來(lái)》主題演講。趙豐首先指出，絲綢起源于中國(guó)，并沿絲綢之路傳遍全球，已成為人類文明的重要遺產(chǎn)，無(wú)論是五千年來(lái)的絲綢珍貴文物，還是蠶桑絲織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或如西班牙瓦倫西亞絲綢交易大廳或日本富岡制絲場(chǎng)等世界遺產(chǎn)。在報(bào)告中，趙豐圍繞2019國(guó)際博協(xié)主題并以中國(guó)絲綢博物館為例，通過(guò)保護(hù)修復(fù)保存絲綢紡織的文物、以UNESCO人類非遺為抓手傳承傳統(tǒng)絲綢工藝、以特別展覽和活動(dòng)傳播絲綢文化、與社區(qū)結(jié)合為未來(lái)創(chuàng)造新的傳統(tǒng)、尋求更為廣泛的國(guó)際合作等五個(gè)方面，闡述了國(guó)絲館對(duì)國(guó)際博協(xié)所倡導(dǎo)的“紀(jì)念其收藏品、歷史和遺產(chǎn)，創(chuàng)造出對(duì)后代具有嶄新意義的傳統(tǒng)”的理解和實(shí)踐。

陜西師范大學(xué)教授楊瑾在會(huì)上發(fā)表了《“可聽(tīng)見(jiàn)”的多種方法：博物館音樂(lè)類藏品教育功能再詮釋》主題演講。博物館藏品中的音樂(lè)類藏品因保管體制所限而出現(xiàn)了內(nèi)容挖掘不足、教育方式單一等不足，制定博物館音樂(lè)類藏品教育行動(dòng)綱領(lǐng)，采用多種手段對(duì)對(duì)其教育動(dòng)能進(jìn)行再詮釋。西安半坡博物館采取館內(nèi)與館外、青少年兒童與成年群體相結(jié)合的不同教育策略，對(duì)距今六千多年的陶塤進(jìn)行多維度的教育傳播，讓史前妙音產(chǎn)生出當(dāng)代價(jià)值。

中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)趙豐還在服裝委員會(huì)會(huì)上發(fā)表《博物館：從傳統(tǒng)走向未來(lái)的紡織/服裝文化中樞》的主題演講。作為中國(guó)最大的紡織服飾專題博物館，國(guó)絲館于2010年正式開(kāi)始啟動(dòng)時(shí)尚板塊，并于2016年正式建成中國(guó)第一家時(shí)裝博物館，其中包括中國(guó)時(shí)裝和西方時(shí)裝兩大基本陳列，并每年舉辦年度《時(shí)尚回顧展》及大量中西方時(shí)裝專題展覽。通過(guò)近10年來(lái)的探索與實(shí)踐，中國(guó)絲綢博物館已漸漸成為時(shí)尚作品的收藏之所、服裝設(shè)計(jì)的教育實(shí)踐基地、大眾美學(xué)的培育引領(lǐng)之處。在報(bào)告中，趙豐館長(zhǎng)特別以博物館作為文化中樞為切入，在服務(wù)社區(qū)、融入當(dāng)下、引領(lǐng)時(shí)尚、創(chuàng)造傳統(tǒng)的未來(lái)等方面介紹了中國(guó)絲綢博物館的實(shí)踐，并期待與國(guó)際博協(xié)服裝專委會(huì)合作在紡織/服裝文化中樞建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

武漢科學(xué)技術(shù)館宋霽在會(huì)上發(fā)表《在淡水資源保護(hù)和城市可持續(xù)性方面進(jìn)行合作》主題演講。她的演講中涉及到，武漢是中國(guó)最大的淡水中心，也是世界上淡水資源最豐富的特大城市之一。但近幾十年中，由于工業(yè)的發(fā)展和城市規(guī)模的擴(kuò)張，武漢市區(qū)的水生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)了水污染、湖泊萎縮、城市水系連通性差等嚴(yán)重問(wèn)題，長(zhǎng)江生物多樣性也面臨著嚴(yán)重危機(jī)。值得慶幸的是，在現(xiàn)今中國(guó)政府“長(zhǎng)江大保護(hù)”的政策下，武漢市的許多科學(xué)博物館都在大力推進(jìn)淡水資源保護(hù)方面的宣傳與教育。2019年7月，武漢市自然科學(xué)博物館學(xué)會(huì)正式成立，并將環(huán)境保護(hù)的職責(zé)寫(xiě)入學(xué)會(huì)章程，會(huì)員們積極開(kāi)展合作，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展，為武漢市的淡水資源保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館劉茹發(fā)表《博物館如何講述諱莫如深的話題--日本細(xì)菌戰(zhàn)罪行及其在博物館中的體現(xiàn)》主題演講。演講從“反人類暴行”的角度，以侵華日軍第七三一部隊(duì)研制細(xì)菌武器、進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)和實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)罪行，七三一部隊(duì)?wèi)?zhàn)犯在犯罪和認(rèn)罪過(guò)程中的集團(tuán)性心理和情感價(jià)值取向?yàn)橹攸c(diǎn)討論對(duì)象，系統(tǒng)闡述和剖析日本社會(huì)對(duì)包括細(xì)菌戰(zhàn)罪行在內(nèi)的侵華日軍暴行的認(rèn)知現(xiàn)狀，進(jìn)一步說(shuō)明侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列館用大量日本細(xì)菌戰(zhàn)罪證實(shí)物、歷史檔案和口述史料向世界展示侵華日軍第七三一部隊(duì)罪行的重要意義。在此基礎(chǔ)上，介紹七三一陳列館作為抗戰(zhàn)類博物館所承載的保存戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡、揭露日本侵華罪行、研究抗戰(zhàn)歷史的重要責(zé)任以及《反人類暴行——侵華日軍第七三一部隊(duì)罪證陳列》以法理的思考構(gòu)建展陳內(nèi)容，以“罪犯-罪行-罪證”為核心構(gòu)建七三一部隊(duì)罪行完整證據(jù)鏈的展示手段和方法，以及在全面揭露日本細(xì)菌戰(zhàn)罪行方面的成果。

南京博物院志愿者孫紫和在會(huì)上發(fā)表《給鄉(xiāng)村社區(qū)提供博物館教育：網(wǎng)絡(luò)視頻直播課對(duì)延伸博物館教育的中國(guó)啟示》主題演講。演講講述了，近十年，中國(guó)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的教育基礎(chǔ)設(shè)施得到了顯著改善。但是，城鄉(xiāng)之間的教育資源仍然存在嚴(yán)重的不均衡，特別是在博物館、藝術(shù)和人文教育方面。鄉(xiāng)村孩子無(wú)法像生活在城市的同齡人那樣輕易接觸博物館資源。科技公司與博物館聯(lián)合利用網(wǎng)絡(luò)視頻直播技術(shù)直播“帶鄉(xiāng)村孩子走近博物館”公益課程。發(fā)言內(nèi)容向國(guó)際博物館業(yè)界展示了中國(guó)如何通過(guò)視頻直播課程有效地延伸博物館教育至邊遠(yuǎn)地區(qū)，拓展并推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)的積極參與。研究采用半結(jié)構(gòu)化深度訪談的形式收集數(shù)據(jù)，通過(guò)了解鄉(xiāng)村孩子的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)，探究了博物館互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)視頻直播課程對(duì)孩子們?cè)诮逃⑿睦砑吧鐣?huì)三個(gè)維度的影響，給各國(guó)博物館教育提供了有益的借鑒與啟示。

區(qū)域博物館委員會(huì)

金山博物館余思彥結(jié)合自身博物館的教育項(xiàng)目和溝通理論提出，區(qū)域博物館必須構(gòu)建符合自身實(shí)際的“講故事系統(tǒng)”，通過(guò)信息、故事、文化產(chǎn)品三個(gè)層次的信息表達(dá)，使用合適的語(yǔ)言和媒介，來(lái)吸引更多的觀眾參觀，實(shí)現(xiàn)教育目的和增進(jìn)文化認(rèn)同，最終促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。