（文章來自“人民日?qǐng)?bào)客戶端”：《絲路長(zhǎng)安 見證和合之美》，作者為朱偉明，浙江省數(shù)智風(fēng)格與時(shí)尚研究中心研究員；李啟正，浙江理工大學(xué)浙江省絲綢與時(shí)尚文化研究中心研究員）
“九天閶闔：絲綢之路上的長(zhǎng)安”展
絲綢之路東起長(zhǎng)安，經(jīng)西域西至地中海地區(qū)，向南延伸到印度次大陸，是迄今世界上路線最長(zhǎng)、影響最大的商貿(mào)與文化交流通道。為紀(jì)念“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”列入世界遺產(chǎn)名錄10周年，位于浙江省杭州市的中國(guó)絲綢博物館在今年6月舉行了“2024絲綢之路周”系列活動(dòng)，其中主題展覽“九天閶闔：絲綢之路上的長(zhǎng)安”于6月19日開展，將持續(xù)至10月。本展覽匯聚絲綢之路沿線18家文博機(jī)構(gòu)的210多件（套）珍貴文物，通過展示長(zhǎng)安城的考古發(fā)掘和傳世遺存精品，力圖再現(xiàn)文化之都長(zhǎng)安的動(dòng)人魅力和絲綢之路的繁榮圖景。
交流互鑒，彰顯開放包容
本次展覽名稱出自唐代王維的七言律詩《和賈至舍人早朝大明宮之作》中的“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，這也是詩篇中氣勢(shì)最為磅礴的一句。展覽分為“世界之都”“商貿(mào)之都”“文化之都”“時(shí)尚之都”“長(zhǎng)安與浙江”5個(gè)單元。展廳入口處有一道朱紅色的“城門”，左右兩側(cè)各有一幅圖，分別是章懷太子墓中的《儀衛(wèi)圖》和《客使圖》，后者描繪了唐代政府外交機(jī)構(gòu)鴻臚寺官員接待外國(guó)使節(jié)的場(chǎng)景。踏入展覽大門，參觀者仿佛穿越時(shí)空，徜徉古都長(zhǎng)安，中外文明交流互鑒的輝煌歷史如在目前。
漢唐時(shí)期，長(zhǎng)安因繁榮的經(jīng)濟(jì)和多元的文化成為當(dāng)之無愧的國(guó)際性大都市。“長(zhǎng)安城中百萬家，不知何人吹夜笛”。隨著唐朝進(jìn)入“開元盛世”，長(zhǎng)安城人口達(dá)百萬之多，其中經(jīng)由絲綢之路匯聚到長(zhǎng)安城的外國(guó)商人、使者、留學(xué)生、僧侶等就有5萬余人，世界多國(guó)文化的交流與融合在這里達(dá)到空前高度。
本次展覽展出了名列世界考古發(fā)現(xiàn)史“四大石碑”之一的《大秦景教流行中國(guó)碑》仿制品，原碑記述了唐代初期景教在中國(guó)的傳播情況。全碑飾以祥云、蓮花、蓓蕾十字等中西文化元素，刻有漢字1780個(gè)，在碑文下方和左右碑側(cè)刻有古敘利亞文。此碑立于唐德宗建中二年（公元781年），明朝天啟年間出土。作為研究古代宗教文化、中西交通史和文化藝術(shù)交流的重要實(shí)物資料，石碑被美國(guó)耶魯大學(xué)、日本京都大學(xué)、朝鮮金剛山長(zhǎng)安寺等復(fù)制，碑文被譯成英、法、葡、意、日以及拉丁文等多種文字，在世界各國(guó)廣為流傳。
八瓣團(tuán)花紋描金琉璃盤
唐時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)商賈云集、邸店林立，金銀器、寶石、琉璃、香料和絲綢、瓷器、茶葉等西來東往的貨物在此中轉(zhuǎn)交易。本次展覽中，一件出土于法門寺地宮的“八瓣團(tuán)花紋描金琉璃盤”吸引參觀者紛紛駐足欣賞。這件造型精美的藍(lán)色琉璃盤產(chǎn)自地中海東岸，經(jīng)絲綢之路來到中國(guó)。它盤沿外折、腹壁斜收、盤底心凸起，盤內(nèi)布滿紋飾，中心為八瓣蕉葉狀圍成的團(tuán)花，巧妙運(yùn)用刻紋、釉料彩繪、描金等多種工藝，彰顯東西方審美碰撞交融下的和合之美。與琉璃盤一同出土的琉璃器皿中，有的具有東羅馬元素，有的體現(xiàn)波斯風(fēng)格，顯示出唐朝對(duì)異域文化的開放、包容與欣賞。
文化融合，促進(jìn)服飾創(chuàng)新
唐代長(zhǎng)安城中外文化的交流融合深刻影響著民眾的日常生活，男女服裝形制多樣，著裝方式個(gè)性自由。本次展覽著重展現(xiàn)了唐代服飾與域外服飾的融合與創(chuàng)新。
寶花紋錦袍
竇師綸是唐代長(zhǎng)安著名絲織工藝家和設(shè)計(jì)師，他受西域文化影響較深，在蜀錦織造工藝基礎(chǔ)上吸收中亞、西亞等地的“聯(lián)珠團(tuán)窠”紋樣特色，結(jié)合動(dòng)物紋樣，設(shè)計(jì)出一種融合中原傳統(tǒng)藝術(shù)與西域藝術(shù)特色的新型團(tuán)窠紋樣，因竇師綸受封陵陽公，故人稱“陵陽公樣”。它成為唐朝服飾的經(jīng)典圖案，其后流行200余年，在絲綢之路上掀起一陣“大唐熱”。唐代張彥遠(yuǎn)在繪畫通史《歷代名畫記》中記載：“竇師綸，官益州大行臺(tái)，兼檢校修造。凡創(chuàng)瑞錦、宮綾，章彩奇麗，蜀人謂之‘陵陽公樣’。”對(duì)照本次展覽中的“對(duì)鳳寶花紋錦”及錦紋復(fù)原圖，人們可以清晰地看到這件具有典型多元文化風(fēng)格特征的“陵陽公樣”實(shí)物。該織錦紋樣外圈以花瓣做樣，形成圓形窠環(huán)，以花卉包圍一對(duì)鳳凰，它們姿態(tài)昂揚(yáng)，仿佛爭(zhēng)奇斗艷，又似相互吸引。
馮暉墓彩繪浮雕磚中的女舞者
中華文化的形成與發(fā)展始終伴隨著對(duì)外來文化的借鑒與吸納。五代馮暉墓出土的50多塊彩繪浮雕磚也是本次展覽的一大亮點(diǎn)。浮雕磚上栩栩如生地刻畫出28名男女藝人演奏的場(chǎng)景，其中有兩名著男裝、戴幞頭的女性舞者，她們穿長(zhǎng)袍、束腰帶、蹬烏靴，姿態(tài)活潑奔放。正如《唐書·五行志》記載：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小?！碧瞥瘜⒕惩馕鞅辈坑文撩褡搴屯鈬?guó)人統(tǒng)稱為“胡人”，緊身、圓領(lǐng)、開衩的胡服形制在長(zhǎng)安等地風(fēng)行一時(shí)。此時(shí)期唐朝女子也出現(xiàn)了戴胡帽、穿胡服、著男裝等現(xiàn)象，展現(xiàn)了唐朝女性獨(dú)立、時(shí)尚的特點(diǎn)和追求自由、平等的心態(tài)，也反映出唐朝對(duì)外來文化的開放與包容。
河運(yùn)古道，互通絲綢之府
“長(zhǎng)安與浙江”單元
2024年也是中國(guó)大運(yùn)河申遺成功10周年。聞名世界的京杭大運(yùn)河始于春秋、成于隋代、發(fā)展于唐宋。而由洛陽一路向西，溯河而上，直抵關(guān)中——長(zhǎng)安的漕渠古道，便是大運(yùn)河的先聲。本次展覽設(shè)置了“長(zhǎng)安與浙江”單元（見圖一），以隋唐大運(yùn)河為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)長(zhǎng)安與浙江之間互通有無的歷史景象。
五瓣葵口內(nèi)凹底深腹秘色瓷碟
浙江位于東海之濱，是京杭大運(yùn)河的南端。大運(yùn)河、錢塘江、浙東運(yùn)河及海上航路交織成一張巨大的交通網(wǎng)，將本地物產(chǎn)沿河運(yùn)古道販至全國(guó)，并沿海上絲綢之路輸向海外。宋太宗雍熙年間，杭州、寧波等地設(shè)有管理海外貿(mào)易的市舶司，與日本、朝鮮等國(guó)往來亦密。據(jù)《日本蠶絲業(yè)史》卷一《生絲貿(mào)易史》記載，宋孝宗淳熙十二年（公元1185年），“有唐錦十端，唐綾、絹、羅等百十端……運(yùn)往日本”。
浙江盛產(chǎn)絲綢，杭州、湖州和嘉興三個(gè)城市均有“絲綢之府”的美譽(yù)。杭州不僅是古代國(guó)內(nèi)絲綢市場(chǎng)的主要供應(yīng)商，還通過海上絲綢之路向東南亞、東非、中東等地區(qū)出口絲織品。據(jù)記載，宋時(shí)每年涌入杭州的商人超過6萬人次。湖州絲綢被稱為“天下綢緞之冠”，湖州在明清時(shí)期成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的絲綢生產(chǎn)基地，“輯里湖絲”“雙林綾絹”等湖州絲綢聞名遐邇。古代一度稱“秀州”的嘉興在唐代有“秀州貢綾千匹”之說，在宋代有“宋錦由來出秀州”之譽(yù)。明清時(shí)期，當(dāng)?shù)亟z綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展達(dá)到巔峰，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、歐洲等地。
三彩釉陶騎馬伎樂俑
絲路連天下，文明耀古今。絲綢之路是古代東西方商貿(mào)往來的重要通道，是古代東西方文化交流的重要紐帶，它昭示了古代歐亞文明交融的必要性與必然性，揭示了歐亞不同文明之間交流的歷史軌跡和歷史規(guī)律。行走于中國(guó)絲綢博物館“九天閶闔”展廳內(nèi)，一件件精巧的文物如同絲路文明交流互鑒的時(shí)光之鑰，讓觀眾直觀感受到傳承千年的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神。
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