此件“吉祥帽”出土于清東陵裕陵容妃園寢地宮，清東陵文物管理處藏，目前正在中國絲綢博物館展出。
“吉祥帽”面料為經(jīng)面緞，形如覆箕，頂部平面呈圓形。前方正中綴嵌紅寶石的銀蝙蝠飾件一件，并垂有披幅；后方正中用相同面料縫綴蝴蝶結(jié)狀飾物一件。包頭后方正中下端開一小口，開口處兩側(cè)各綴系帶一根，包頭兩側(cè)耳際亦各綴系帶一根，以便結(jié)系。此物收藏單位原賬中記為“吉祥帽”，查其形制和功用，應(yīng)屬包頭一類。其物主容妃和卓氏，為乾隆帝的回部后妃，即后世所謂“香妃”的原型。容妃于乾隆二十五年進(jìn)宮，初封和貴人，二十七年冊為容嬪，三十三年晉妃，五十三年四月十九日薨，后入葬純惠皇貴妃園寢。
乾隆五十三年四月二十日大學(xué)士和珅傳旨“容妃遺下衣服首飾等物俱著分送內(nèi)庭等位并賞公主、大格格及丹禪、本宮首領(lǐng)太監(jiān)女子等”。容妃遺下頭面、衣服、銀兩、緞疋等項(xiàng)除備用上服交四執(zhí)庫收存外，擬賞公主、大格格及本宮太監(jiān)女子諸物均開列有清單，此外，容妃“穿戴”去的有杏黃妝緞大褥一床、綠錦緞大褥一床、大紅妝緞大褥一床、大紅妝緞被一床、繡杏黃緞綿蟒袍一件、緙絲八團(tuán)有水褂一件、桃紅緞綿襯衣一件。此次展覽展出的所謂的“哈達(dá)”，應(yīng)即妝緞大褥殘片，至于原是杏黃還是大紅，因其褪色嚴(yán)重，無從辨識。見于展覽的所謂的“宋錦”，應(yīng)即綠錦緞大褥殘片?！按┐鳌比サ闹?，又有“安放”金棺中的入殮諸物，計(jì)有繡八團(tuán)有水一套有襯衣、繡八團(tuán)一套有襯衣、碧霞王么朝珠一盤松石佛頭塔、記念、墜角、背云，此外則為各式簪釵。不過清單中并未見有包頭或其他帽子類的遺物。
清乾隆 “宋錦”，清東陵文物管理處藏。
清乾隆 “哈達(dá)”，清東陵文物管理處藏。
據(jù)上述清單，容妃是以滿洲衣冠隨葬。因其出自回部且受乾隆帝寵愛，生前又有回人衣冠。乾隆二十七年《穿戴檔》正月初十日記云：
總管王成傳旨總管馬國用等：前者爾等奏與慎嬪、容嬪按嬪例各做朝冠二頂、無珠石鑲邊朝衣三分及裥褶朝衣一分，外邊俱不必辦理。現(xiàn)今慎嬪有額勒特朝衣冠穿戴，容嬪現(xiàn)有回子朝衣冠穿戴，因此朝冠、朝衣及裥褶朝衣，爾等俱不必辦理。
中國第一歷史檔案館藏《容妃遺物折》記容妃遺物亦有“滿洲朝衣四分、回子朝衣二分”。容妃的回人衣冠，是否有實(shí)物存留，目前較難確指。不過清宮舊藏的帝后御容多有存世，其中多幅關(guān)涉容妃，且容妃均作回人裝束。在這些御容上，最顯著的特征就是容妃所戴的帽子，帽子高聳，前檐斜尖，具有鮮明的民族特色。
清乾隆 佚名 《塞宴四事圖》軸局部，北京故宮博物院藏。穿著回子衣冠的一人即容妃。
清代的包頭，推原其始，應(yīng)是因襲明末以來的包頭。明末世風(fēng)，女子多戴包頭，并有各種裝飾，且曾引領(lǐng)一時(shí)的風(fēng)尚?！鞍^，不問老幼皆用。萬歷十年內(nèi)，暑天猶尚騌頭箍。今皆易紗包頭。春秋用熟湖羅，初尚闊，今又漸窄”?！岸脼蹙c，每幅約闊二寸，長倍之”?！敖砸匀瘪揲熑缁蛟S，裹于額上即垂后，兩杪向前作方結(jié)，未嘗施裁剪也。高年嫗媼，沿加錦帕，或白花青綾帕單裹纏頭，即少年裝矣。崇禎中，式始尚狹，遂截半爲(wèi)之，即其半復(fù)分爲(wèi)二幅，幅方尺許，斜褶寸余闊，一施于內(nèi)，一加于外，外者稍狹一二分，而別裝方結(jié)于外幅之正面。纏頭之制一變”。明清易代之后，包頭之制并未廢棄，而是又有所發(fā)展?！敖癫梅。抻?，體亦愈短，僅施面前兩髩，皆虛以線暗于髩內(nèi)而屬后結(jié)之，但存其意而已?；蛴煤诰€結(jié)成花朵，于烏綾之上，裁剪如式，內(nèi)施硬襯亦佳，至有上用紅錦一線爲(wèi)緣，而下垂于兩眉之間者”。同時(shí)，又多了不少裝飾，插戴有珠花、珠邊口、金玉簪、珠結(jié)等，可謂繁復(fù)。明末宮廷的流行時(shí)尚本多受蘇松等地的影響，清代宮中襲用包頭也是情理中事。
明代婦人像，瑞典斯德哥爾摩遠(yuǎn)東古物博物館藏。婦人所戴為包頭。
清代包頭實(shí)物，容妃園寢地宮出土之外，康熙帝景陵溫僖貴妃園寢地宮也曾有出土。溫僖貴妃包頭形制完整、裝飾完好，真實(shí)地再現(xiàn)了清初后妃的包頭形態(tài)。溫僖貴妃包頭與容妃包頭形態(tài)相近，包頭前方還插有樺皮鳳五枝，頂上插有金鳳一枝，包頭兩側(cè)并有系帶。包頭之內(nèi)，尚存溫僖貴妃的發(fā)辮，而容妃園寢地宮亦曾出有容妃發(fā)辮。溫僖貴妃包頭正是明末以來包頭踵事增華的升級版本。
清初婦人包頭的著戴，屢見于當(dāng)時(shí)的各類畫像。在這些容像上，有的包頭上插滿了金鳳，就如溫僖貴妃的包頭一樣；有的則不插金鳳，裝飾絕少，略顯樸素，近于容妃的包頭。清代后妃御容所見，包頭最早見于康熙朝。溫僖貴妃園寢地宮所出實(shí)物自是確實(shí)無疑的一例，而見于圖像的尚有溫僖貴妃之姐孝昭仁皇后御容上的一例。
清康熙 包頭，景陵溫僖貴妃園寢地宮出土，清東陵文物管理處藏。
清初 旗人貴婦坐像軸，美國弗利爾-賽克勒美術(shù)館藏。婦人所戴包頭近于溫僖貴妃包頭。
清初 傳為胤礽福晉坐像軸，美國弗利爾-賽克勒美術(shù)館藏。胤礽福晉所戴包頭上裝飾很少，稍顯樸素，近于容妃包頭。
清康熙 孝昭仁皇后常服像，北京故宮博物院藏。
清代的包頭后來又發(fā)展為鈿子。鈿子之制，“制同鳳冠，以鐵絲或藤為骨，以皁紗或線冒之”。“其制以黑絨及緞條制成內(nèi)胎，以銀絲或銅絲支之外，綴點(diǎn)翠或穿珠之飾”。根據(jù)鈿子上裝飾物的不同及其多少，又有鳳鈿、滿鈿、半鈿等的區(qū)分，如鳳鈿則“前如鳳冠，施七翟，周以珠旒，長及于眉。后如覆箕，上穹下廣，垂及于肩，施五翟，各銜垂珠一排，每排三衡，每衡貫珠三串，雜以璜瑱之屬，負(fù)垂于背，長尺有寸。左右博鬢，間以珠翠花葉，周以穿珠纓絡(luò)，自額而后，迤邐聯(lián)于后旒，補(bǔ)空處相度稀稠，以珠翠云朵雜花飾之”，裝飾華麗。又，不同的鈿子，穿戴之人也有所分別?！傍P鈿除新婦宜用，其他皆用滿鈿，孀婦及年長婦人則用半鈿”。清末、民國時(shí)期，又流行一種挑桿，發(fā)展至此，繁麗程度已無以復(fù)加。
清光緒 銅鍍金累絲點(diǎn)翠嵌珠石鳳鈿，北京故宮博物院藏。
慈禧太后舊照，美國弗利爾-賽克勒美術(shù)館藏。慈禧太后所戴即鈿子。
清同治年間旗人新婦舊照，約翰·湯姆遜攝影，英國維爾康姆圖書館藏。新婦所戴即鈿子。
清末民初旗人婦女舊照，旗婦所戴就是挑桿。
參考文獻(xiàn)：
徐廣源：《清皇陵地宮親探記》，紫禁城出版社，2007年。
于善浦：《乾隆皇帝的香妃》，中國人民大學(xué)出版社，2012年。
徐鑫：《香妃迷案——清宮檔案與考古中的香妃》，東方出版社，2014年。
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