珠串魚(yú)鈴墜銀掛鏈
云南省博物館藏
通長(zhǎng)152cm
（圖片來(lái)源：云南省博物館）
哈尼族服色以黑、紅、白為主，無(wú)論色彩還是款式都體現(xiàn)了獨(dú)特的簡(jiǎn)約之美。琳瑯滿目的銀飾則體現(xiàn)了哈尼服飾的繁復(fù)之美。它不僅體現(xiàn)了哈尼族對(duì)美的追求、對(duì)美好生活的向往，更將歷史與文化代代相傳。
開(kāi)口項(xiàng)鏈?zhǔn)枪嶙邈y飾中極富特色的造型。哈尼族頸部銀飾一般常見(jiàn)閉口項(xiàng)鏈和項(xiàng)圈，開(kāi)口項(xiàng)鏈的造型更為多樣，佩戴時(shí)直接掛在脖子上，垂于胸前，因此也被稱為掛鏈。珠串魚(yú)鈴墜銀掛鏈通長(zhǎng)152cm，以空心橢圓形銀珠串成，兩端對(duì)稱裝飾銀魚(yú)，銀魚(yú)下墜有三串花葉形銀鈴組成的須鏈，尾端加墜銀鈴鐺。整體造型銀光閃爍，銀魚(yú)形象生動(dòng)、體態(tài)豐滿，花葉形銀鈴在走動(dòng)間搖曳生姿，聲聲動(dòng)人。
哈尼族對(duì)魚(yú)紋的特殊喜愛(ài)，來(lái)自于遠(yuǎn)古神話和傳說(shuō)故事的遺音，也來(lái)自于日常生活的印記。擬形為飾，是哈尼族對(duì)魚(yú)的崇拜“以同致同”心理的最終體現(xiàn)。平面造型的魚(yú)紋多見(jiàn)于月亮牌上，立體造型的銀魚(yú)多與銀鈴、銀墜搭配使用，佩戴于胸前、腰間。未婚的哈尼族女子多以銀、銅打制的魚(yú)、螺為佩飾物。已婚的青年婦女在節(jié)慶時(shí)則常常佩戴飾魚(yú)、螃蟹、青蛙等紋飾的月亮牌。銀魚(yú)始終閃亮在哈尼族女性的頸首與胸腰，追述著古老的神話與傳說(shuō)，記錄下對(duì)神魚(yú)創(chuàng)世的歌頌，對(duì)民族文化起源的追溯。
在哈尼族的創(chuàng)世神話中，萬(wàn)物來(lái)自神魚(yú)，神魚(yú)不僅開(kāi)天辟地，還創(chuàng)造了諸神、人類及世間萬(wàn)物。神魚(yú)是萬(wàn)物源出的神物，是吉祥的象征。形式多樣、生動(dòng)活潑的魚(yú)形，游弋在哈尼族的童帽上、衣襟上、須掛上、月亮牌上，人們由此祈愿獲得神魚(yú)的靈氣與護(hù)佑。
銀魚(yú)造型，白永芳摹繪
作為一個(gè)山地梯田稻作民族，哈尼族的生產(chǎn)活動(dòng)與水的關(guān)系極為密切，魚(yú)甚至被看做稻作文化的象征，廣泛出現(xiàn)在哈尼族的民俗佩飾中。在傳說(shuō)中，很早以前，水有酸甜苦辣咸不同的味道，有的水喝了會(huì)死人。人們不知道什么水能喝，渴了只能采野果吃。為了讓人類喝到甘甜而不會(huì)死人的水，阿培明耶派神魚(yú)和神螃蟹四處尋找。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，神魚(yú)和神螃蟹終于找到了水，并帶領(lǐng)眾魚(yú)眾蟹把水引到了人們居住的地方。
銀魚(yú)、蓮、葫蘆，白永芳摹繪
銀魚(yú)、蝴蝶、蓮、葫蘆，白永芳摹繪
哈尼族深刻崇拜“魚(yú)”的原因，不僅源自其象征生命與創(chuàng)造，還表現(xiàn)了哈尼族頑強(qiáng)的生命意識(shí)及充滿活力的文化精神。流傳至今，它已經(jīng)演變?yōu)樨S產(chǎn)富裕、子孫綿延不絕的一種象征，成了人們社會(huì)文化心態(tài)的一種表征，滲透了梯田稻作文化的內(nèi)涵而融入了特定的山地水文化系統(tǒng)，是千百年來(lái)哈尼族人民征服高山，將水文化創(chuàng)造性地移植到高山上這一偉大實(shí)踐活動(dòng)的文化心理積淀。
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