作者：林子慧、徐錚
醉拂菻駝囊陶駝
隋朝（581-618）
西安市文物保護(hù)考古研究院藏
2006年，西安市文物保護(hù)考古研究院在西安長(zhǎng)安區(qū)郭杜鎮(zhèn)岔道口村南發(fā)掘清理了一座隋代夫婦合葬墓，因其位于陜西師范大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)，被編號(hào)為陜師大M1，從墓志銘看，此為隋代集州刺史、汝南公張綝和夫人薛世蘭的合葬墓，此件陶駱駝俑即出土于此墓，由西安市文物保護(hù)考古研究院收藏。在駝囊的畫面之上，酒神狄俄尼索斯在兩旁人圍繞簇?fù)硐?，扶肩搭背，似乎剛從狂歡中退出來，側(cè)旁的男子隨從還手提鴨嘴胡瓶。特殊的是，酒神頭部背后有圓形頭光。頭頂背后有光環(huán)，這是酒神與太陽神的混合特征，中亞這類形象極為常見，某些特征一直傳到了中國(guó)。駝囊側(cè)面頂部有頭顱高昂的武士，頭戴盔帽，身穿外套形的鎧甲，緊腰束帶，衣襟外展長(zhǎng)達(dá)膝蓋。葛承雍先生將此類駝囊稱為“醉拂菻駝囊”。
局部及線描圖
“醉拂菻”的駝囊往往具備五種主要的特征：一是酒神，酒神狄俄尼索斯通常位于畫面中央，常以“手拿一只酒杯坐著或斜躺在臥椅上”的動(dòng)作出現(xiàn)。酒器來通以及頂部常春藤成串莖葉，是典型的酒神形象。二是隨從，酒神狄俄尼索斯的隨從也是他的信徒。其一是薩梯爾（Satyrs），身穿的織布包裹全身，這是羅馬男性象征地位的托加袍（Toga）。另一個(gè)是女子邁那得斯（Maenads），她身穿束緊腰帶的無袖短袍斯托拉（Stola），是羅馬婦女不加披風(fēng)的裝束。這兩個(gè)隨從中，男子有時(shí)是長(zhǎng)有動(dòng)物耳朵、犄角、尾巴和山羊（或馬）蹄子的帶胡須生物，半人半獸類似潘神（Pan）形象。女子則是一個(gè)不?；顒?dòng)在儀式上陷入狂熱興奮的人。三是安法拉（Amphora）罐和來通角杯。這兩件器物都是希臘生活用品，安法拉罐用來裝酒或芳香油，來通角杯遠(yuǎn)在酒宴上具有重要的儀式和象征作用。四是拱形門廊柱子，陶駱駝駝囊場(chǎng)景中展現(xiàn)的是復(fù)合型柱式。五是常春藤裝飾，用于裝飾慶典場(chǎng)所，營(yíng)造茂密葉莖下的柔和樣式。
駱駝俑駝囊上的酒神圖像，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
狄俄尼索斯神的形象在西方古典藝術(shù)中很受歡迎，最早是留著長(zhǎng)胡須的男子形象，后來又變成漂亮文弱的青年形象和童嬰的形象，他的主要標(biāo)志是酒器、常春藤花圈、葡萄藤、酒神杖（Thyrsos，兩頭裝飾有常春藤葉子，象征男性生殖器），不僅有獅子、老虎、豹子等猛獸裝扮在其身后，還有象征多產(chǎn)的金牛、公羊等。中國(guó)出土的狄俄尼索斯酒神形象最明確的就是甘肅靖遠(yuǎn)縣的鎏金銀盤，出土地點(diǎn)正位于陸上絲綢之路的重要支點(diǎn)。
鎏金銀盤，魏晉南北朝，甘肅省博物館藏
隋唐時(shí)期中國(guó)與拂菻（拜占庭）的關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題，但除了少數(shù)幾件玻璃器、金銀器、石刻畫外，被確定為受希臘羅馬影響下拜占庭文物并不多，這件醉拂菻駝囊陶駝的出土，證明了“希臘化”文化傳入中土被接受的獨(dú)特風(fēng)采與審美軌跡，而隋唐長(zhǎng)安也是中西交流“異域情調(diào)”的絲路傳播地。
參考文獻(xiàn)：
[1]葛承雍：《“醉拂菻”：希臘酒神在中國(guó)——西安隋墓出土駝囊外來神話造型藝術(shù)研究》，《胡漢中國(guó)與外來文明》系列叢書，三聯(lián)書店，2020年
[2]余紅健主編：《樂居長(zhǎng)安》，文物出版社，2020年
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