作者：薛雁
錦袖寶花紋綾袍，唐代
中國(guó)絲綢博物館藏
該件寶花紋綾袍左衽，盤領(lǐng)，窄袖，后片中間開衩?！夺屆芬粫鴮懙溃骸把孕鋳A直，形如溝也”，所指應(yīng)該就是此類窄袖袍，是唐代較常見(jiàn)的袍服款式之一。
整件袍的面料共有五種，分別以二種寶花綾（B)(C)、一種寶花錦(A)、一種小花紋綾(E)和一種黃色素絹(D)組成。主體面料為褐色的寶花紋綾，寶花直徑約44厘米，由三層構(gòu)成，里層是正面開放的重瓣花卉形成的圓形花芯，中間層為八朵卷云圈圍而成，最外層是八朵盛開的蓮花，團(tuán)花之間飾有花朵組成的十字賓花，極為華麗，是盛唐時(shí)期寶花的典型代表。
袍的左右兩袖中間皆為一截淺褐色花卉紋綾，其織物組織與袍身的褐色花卉紋綾相同，但紋樣略有差異，寶花最里層為正面開放的重瓣花卉，中間層是帶有枝桿和葉子的側(cè)視花卉，最外層是八朵盛開的花蕾狀花朵，并在花朵下裝飾有飛翔的鳥鵲，該類寶花屬于景象寶花紋樣，也有十字賓花。此外，在袍的袖口邊裝飾有一條寶花紋錦緣，其圖案題材仍為裝飾性很強(qiáng)的蕾式寶花。
錦袖寶花紋綾袍紋樣圖
除寶花綾和寶花錦織物以外，在袍身左側(cè)前襟上，還有兩片縫合的黃色的絹織物和一片小花紋綾。
寶花也稱寶相花，在《頭陀寺碑文》中曾有“寶相”一詞：“飛閣逶迤，下臨無(wú)地，夕露為蛛網(wǎng)，朝霞為丹，九衢之草千計(jì)，四照之花萬(wàn)品。崖谷共清，風(fēng)泉相渙，金資寶相，永籍閑安；息心了義，終焉游集?！边@里的“寶相”是對(duì)佛像高貴氣質(zhì)的贊美。因此，一些專家認(rèn)為，寶相花最初是由佛教文化中常用的蓮花紋演變而來(lái)的，蓮花象征圣潔、吉祥。后來(lái)，牡丹花被廣泛應(yīng)用，發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，寶相花還綜合了蓮花、牡丹、菊花等各種花卉的特點(diǎn)，充分發(fā)揮想象，將花卉組成圓形的團(tuán)窠狀圖案，花與葉相互組合，花蕾怒放，花瓣層層疊疊，豐碩飽滿，顯得富麗高貴。也有人將該類團(tuán)窠花卉圖案稱寶花，寶相花成了一種真正的理想之花。
鎏金飛獅紋銀盒，唐代，西安何家村窖藏出土
唐代時(shí)無(wú)論在瓷器、金銀器、石窟、建筑藝術(shù)裝飾上，寶相花均十分流行，寓意吉祥和美滿，而絲綢上的寶花紋則更絢麗多彩。從呈現(xiàn)的圖案構(gòu)成來(lái)看，主要有三種：
一是以四瓣的柿蒂花為基本形組成的寶花，這類簡(jiǎn)單的瓣式寶花在唐代曾經(jīng)比較流行，白居易在任杭州刺史時(shí)作有《杭州春望》一詩(shī)，其中就有一句“紅袖織綾夸柿蒂”，這里的“柿蒂”就是指綾的花紋。
二是由許多含苞欲放的花朵、花蕾、盛開的花瓣和葉層層疊壓，形成花中有花蕾、葉中有花的多重效果。該種組合顯得非常雍容華貴，氣勢(shì)宏大，體現(xiàn)了盛唐風(fēng)采。
三是由側(cè)向開放的花朵相連而形成的一種大窠寶花，其中花朵逐漸變得更加寫實(shí)和清秀，中心部位的花盤顯得比較大，花芯、花蕾、花朵與葉層次更趨分明。這類寶花較為著名的是現(xiàn)藏于日本奈良正倉(cāng)院的唐代藍(lán)地大窠寶花錦琵琶袋。
大窠寶花錦琵琶袋，唐代，日本正倉(cāng)院
參考文獻(xiàn)：
[1] 齊東方、申秦雁：《花舞大唐春——何家村遺寶精粹》，文物出版社，2003年
[2] 趙豐：《中國(guó)絲綢藝術(shù)史》，文物出版社，2005年
[3] 薛雁、徐錚：《華夏紡織文明故事》，東華大學(xué)出版社，2014年
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