作者：楊汝林、邱曉勇
南京大報(bào)恩寺出土了許多宋代絲織品，其中不乏各類囊袋，用于裝飾或包裝錢幣、香料等供奉品。這些囊袋形制多樣，裝飾手法豐富，組織結(jié)構(gòu)及紋樣也極具特色，是北宋江寧高超織染技藝的集中體現(xiàn)。囊袋絲織物中有些運(yùn)用了加金手法，有加手縫金線的，也有使用描金裝飾的?；趯?duì)相關(guān)囊袋形制特征的分析的基礎(chǔ)上，對(duì)其中一件進(jìn)行了復(fù)原制作研究。
大報(bào)恩寺位于南京佛教寶地長干里，這里有著深厚的佛教文化積淀。早在三國孫吳時(shí)期，南京長干里地區(qū)就有了佛教精舍和阿育王塔。東晉初，長干寺之名正式出現(xiàn)。隋唐時(shí)期，長干寺逐漸破敗。北宋大中祥符年間（1008—1016年） ，宋真宗下詔重修長干寺，并興建佛塔，又根據(jù)他的新年號(hào)，詔改長干寺為天禧寺。自宋至元，天禧寺一直是享有崇高地位的江南大剎，香火鼎盛。明初洪武年間（1368—1398年） ，天禧寺得到大修，寺塔煥然一新，可惜于永樂六年 （1408年）不幸被焚毀。永樂十年（1412年）八月，明成祖朱棣下令重建寺院，并改名為大報(bào)恩寺。
大報(bào)恩寺遺址地宮為北宋時(shí)期長干寺地宮，出土了一批宋代絲織品，多是包裹著銅錢、寶石等供奉品的“包袱”，也有一些存儲(chǔ)著香料和錢幣的囊袋。這些絲織品上有用墨書的愿景文字，也有用金線縫出的吉祥紋樣。本文選擇其中的幾件囊袋作為對(duì)象，研究其形制、組織結(jié)構(gòu)、紋樣、制作方法等。
一、盤長結(jié)盤金繡交頸鴛鴦小飾品(文物號(hào)13-4)
該件文物寬4.5 厘米，長13厘米。其上端用繩子編成環(huán)狀，內(nèi)系一同心結(jié)，繩子外圈有穗狀裝飾一周（圖1） 。飾品主體為長方形囊袋，有袋蓋，其上用金線繡了一對(duì)交頸鴛鴦，頭部羽毛、交匯的脖頸，以及張開的翅膀清晰可見，但其下方的金屬繡線大部分已經(jīng)脫落。主體兩邊分別縫有兩片帶穗狀邊飾的三角形，在折邊處也有類似的穗狀裝飾，三根穗為一組。這種三根穗的裝飾形式在同地出土的其他文物中也有出現(xiàn)（圖2）。同心結(jié)的基本樣式自南北朝到隋唐再到兩宋，沒有多少變化，被廣泛運(yùn)用在佛教藝術(shù)中。
圖1 盤長結(jié)盤金繡交頸鴛鴦小飾品
圖2 同地出土其他文物的穗狀裝飾
(一) 紋樣特征
早期佛教經(jīng)典中多有對(duì)鴛鴦形象的描述?！斗鹫f德光太子經(jīng)》中記載：“其園觀中，有鸚鵡、鸕鶿……鴛鴦……有種種音聲……譬如天音響，佛語亦如是?！笨梢?，鴛鴦等鳥類，可以說是喧唱佛法的靈鳥。又依據(jù)文物殘留線跡及紋樣特征猜測，這兩只交頸鴛鴦下方很有可能是一團(tuán)蓮花。其原因有二。一是蓮池和蓮花在佛教經(jīng)典中被視為西方極樂世界之所在，并常有鴛鴦伴隨。《大莊嚴(yán)論經(jīng)》中有描述蓮池鴛鴦的文字: “化作眾蓮華。具足有千葉，遍布于池中?！f嚴(yán)滿此池……鴛鴦相隨逐，復(fù)自在娛樂?！倍沁@種蓮池鴛鴦的形象，因其寓意吉祥，常被藝術(shù)化地運(yùn)用在金屬、陶瓷器皿以及紡織品的裝飾紋樣中。雷峰塔五代時(shí)期地宮中就有這樣的紋樣。時(shí)代相近的例子有江蘇金壇城東楊賀巷七隊(duì)夫婦合葬磚室墓出土的一件南宋交頸鴛鴦紋金帔墜上的蓮池鴛鴦紋。
(二) 工藝特征
這件飾品主體采用四經(jīng)絞羅，上面縫有圓金線裝飾紋樣(圖3)。羅織物在當(dāng)時(shí)并非常人所能服用，且又加縫金屬線裝飾，這些都說明當(dāng)時(shí)使用的人具有一定的地位和財(cái)富。
圖3 盤金繡小飾品局部組織結(jié)構(gòu)圖
其制作方式也較為特別，是由一塊長方形的布旋轉(zhuǎn)折疊而成。其折疊方式示意如圖4，主體制作完成后，再縫綴金屬線及同心結(jié)等裝飾。此囊袋較小較平，只適合放一些輕薄小物，因其香氣撲鼻，猜測可能曾用于存放香料。
圖4 飾品制作方式示意圖
同地出土的制作方式類似的囊袋還有沉香羅囊(文物號(hào)13-5) 、諸對(duì)舍利素羅小囊(文物號(hào)16-3), 但這兩件做工相對(duì)較粗，并且沒有裝飾。
二、柿蒂口沿羅囊(文物號(hào)13-3)
該件文物主體面料為四經(jīng)絞羅，是由一個(gè)主體囊袋和四根繩帶組成的。主體囊袋高7.5厘米，直徑約7厘米，繩帶長約8厘米。囊袋里外雙層面料，拼縫處使用繞線法裝飾縫合。袋口部位呈柿蒂狀外翻，四根繩帶每根由兩股組成，且在中間部分纏繞成結(jié)，每股又由兩根紗線以強(qiáng)Z捻纏繞成股(圖5)。
圖5 柿蒂口沿羅囊
此文物制作工藝獨(dú)特，巧妙精細(xì)，與一般的平面囊袋不一樣。該囊底與囊身面料呈一體，螺旋狀上升，且有明顯的裝飾縫線，凸起拼縫。根據(jù)該囊袋特征及殘剩局部特點(diǎn)，通過分析研究，發(fā)現(xiàn)其是由四片長方形布料從底部拼縫后再斜向上翻，使用明線在拼縫處繞針縫合，到上端袋口處，自然形成四個(gè)尖角，外翻形成柿蒂狀囊口(圖6)。囊袋口處有四個(gè)環(huán)形扣，分別裝飾四條繩帶，繩帶上有編結(jié)且編結(jié)方式也頗有特色，為雙結(jié)聯(lián)合環(huán)套(圖7) 。這種打結(jié)方式在同地出土的另一件文物打結(jié)素羅絲帶(文物號(hào)17-1) 中也有出現(xiàn)(圖8)。除裝飾繩帶以外，其袋口一圈似有縫線，根據(jù)其形制及使用功能推測，可能是起束口作用，但現(xiàn)已斷落。
圖6 柿蒂口沿羅囊制作步驟示意
圖7 環(huán)扣編結(jié)示意圖
圖8 打結(jié)素羅絲帶（局部）
三、紅羅地描金卷草紋夾袋( 文物號(hào)23-4-3)、泥金羅囊(文物號(hào)27)
第一件文物紅羅地描金卷草紋夾袋為長方形囊袋，羅組織，款式簡潔，雙面均用金粉描繪出卷草紋樣，線條流暢，畫面飽滿(圖9、圖10) 。這種描金工藝在大報(bào)恩寺遺址地宮出土的文物中多有體現(xiàn)。該技術(shù)是先將金箔紙加膠黏劑后不斷碾壓研磨成金泥，再用毛筆將紋樣描繪在紡織品上(圖11) ，既可以大面積涂抹，又可以描繪細(xì)部，是一種應(yīng)用廣泛的飾金方式。
圖9 紅羅地描金卷草紋夾袋及其紋樣復(fù)原圖
圖10 卷草紋夾袋加金表面
圖11 描金工藝制作過程
（圖片來源于：《南京報(bào)恩寺遺址地宮文物保護(hù)研究》，文物出版社，2014年。）
類似的囊袋還有一件泥金羅囊(文物號(hào)27) ，是邊長為18.5 厘米的近似正方形的囊袋，同樣是使用描金的方法，在其上繪制了卷草紋樣，但因其褶皺較深且金箔多有脫落，紋樣僅能部分識(shí)別。泥金羅囊的文物圖及紋樣復(fù)原圖如圖12所示。
圖12 泥金羅囊及其局部紋樣復(fù)原圖
四、羅囊(文物號(hào)21) 、沉香袋(文物號(hào)19-2-4)
羅囊為圓筒形囊袋，羅組織，高8厘米，直徑約4.5 厘米，繩長31厘米，兩端縫線抽緊可收口，束口處的長繩可能為掛串之所用(圖13) 。囊袋內(nèi)還保存有塊狀物品，氣味香濃，猜測為某種香料。
圖13 羅囊
沉香袋用一塊長方形布料通過折疊、翻轉(zhuǎn)、縫合包裹而成，其外形與上述羅囊類似，兩端有縫線收口，也有塊狀香料在袋內(nèi)，香氣濃郁，千年未散(圖14) 。
圖14 沉香袋
結(jié)語
大報(bào)恩寺出土囊袋多見羅織物，其形制各異，制作方法各有講究，主要用于包裝香料、錢幣等。囊袋有平面的，也有相對(duì)立體的，使用當(dāng)時(shí)流行的加金手法，有的使用金線作為縫線裝飾，有的則將膠黏劑與金粉混合用于繪制紋樣，紋樣多為花鳥卷草紋。囊袋的制作既秉承傳統(tǒng)工藝又不乏創(chuàng)新，雖因時(shí)間久遠(yuǎn)，偶有病疵，但仍可以看出做工精良、紋樣秀麗，不失為北宋江寧高超織染技藝的集中體現(xiàn)。
說明：本文中所涉及到的文物均為南京市博物總館藏品。
參考文獻(xiàn)：
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資料來源：
楊汝林、邱曉勇, 南京大報(bào)恩寺出土囊袋研究, 東華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）, 2021年6月, 21(2).
柿蒂口沿羅囊復(fù)制：王冰冰
紋樣復(fù)原圖繪制：徐玲玉
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