撰文：徐錚
立獅寶花紋錦
唐代
中國絲綢博物館藏
如果您來中國絲綢博物館參觀，仔細(xì)觀察，您會發(fā)現(xiàn)在錦廊咖啡的門匾上、文創(chuàng)水杯甚至工作人員的名片上都有上這樣的一個(gè)圖案：繁花叢中站立著一只小獅子，這個(gè)博物館里的網(wǎng)紅元素來源于一件館藏的唐代立獅寶花紋錦。
這件織錦雖然只有藍(lán)白兩種色彩，但其圖案極為華麗，以大窠花卉為環(huán)，環(huán)中是一站立的獅子，環(huán)外是花卉紋作賓花。這種花卉已具寫實(shí)風(fēng)格，枝葉繁茂，花的造型總體如牡丹，但其中的花蕾卻如石榴。雖然只有藍(lán)白兩色，拼接得到的圖案也并不完整，但從現(xiàn)有的花團(tuán)和獅子的圖案造型看，已盡顯盛世的華貴。類似的圖案在長安大明宮遺址出土的方形花磚上也有發(fā)現(xiàn)，相較而言，其團(tuán)窠采用卷草環(huán)，不如此錦繁復(fù)，但獅子所占的比例更大，更為矯健。
圖案復(fù)原
方形花磚，唐代，長安大明宮遺址出土
花卉環(huán)中的動物紋樣創(chuàng)自唐代初期，稱為陵陽公樣，是典型的將西域傳入的團(tuán)窠聯(lián)珠環(huán)內(nèi)的動物紋樣與中國審美的花卉紋樣相結(jié)合的產(chǎn)物。此件織錦采用遼式斜紋緯錦組織，它的明經(jīng)在一斜紋循環(huán)中只在織物表面和反面各出現(xiàn)一次，形成對紋緯的固結(jié)，而另一組織點(diǎn)處卻插在表緯之下、底緯之上，與夾經(jīng)的位置相同，織物兩面均為緯面效果的1/2斜紋緯重組織。這種組織結(jié)構(gòu)大約從晚唐開始出現(xiàn)，而且其紋樣已帶有自由的寫實(shí)風(fēng)格，應(yīng)是陵陽公樣在唐代晚期流行的典型代表之一。
遼式斜紋緯錦組織示意圖
所謂“陵陽公樣”是唐代吸收消化自西域地區(qū)傳入的聯(lián)珠團(tuán)窠紋樣后，出現(xiàn)的一種具有中國特色的新型團(tuán)窠圖案，因?yàn)樗陌l(fā)明人陵陽公竇師綸而得名，竇師綸字希言，京兆（今陜西西安）人，納言陳國公抗竇之子。他的先祖出自鮮卑紇豆陵氏，北魏孝文帝時(shí)改為漢姓“竇”，歷北周、隋至唐均與皇室聯(lián)姻，地位顯赫。李唐立國后，竇師綸因功被封為陵陽郡開國公、金紫光祿大夫。武德四年（621），竇師綸被任命為益州大行臺檢校修造，負(fù)責(zé)制造輿服器械，在此期間，他創(chuàng)制出了聞名后世的“陵陽公樣”。關(guān)于竇師綸創(chuàng)制新紋樣的事，唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中也就曾記載過：“竇師倫，……敕兼益州大行臺檢校修造，凡創(chuàng)瑞錦宮綾，章彩奇麗，蜀人至今謂之陵陽公樣。太宗時(shí)，內(nèi)庫瑞錦，對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，創(chuàng)自師綸，至今傳之?！?/p>
竇師綸墓志銘，唐代，西安碑林博物館藏
竇師綸將聯(lián)珠團(tuán)窠紋樣和中國的花卉結(jié)合起來，將外面一圈的聯(lián)珠換成了中國人喜歡的花卉，中間則是鳳鳥、獅子等動物圖案。陵陽公樣使用的團(tuán)窠環(huán)有三種類型，一種是組合環(huán)，有雙聯(lián)珠、花瓣聯(lián)珠、卷草聯(lián)珠等各種變化，是陵陽公樣與聯(lián)珠團(tuán)窠較為接近的一種，第二種是卷草環(huán)，第三種采用花蕾。后期，外圈的花卉紋樣越來越大，花卉環(huán)中的動物紋樣卻逐漸消失，形成了完全由花卉組成的團(tuán)窠寶花紋。這種圖案不僅出現(xiàn)在織物上，而且在金銀器、雕刻等其他藝術(shù)中也時(shí)有發(fā)現(xiàn)，可見其在唐代的流行之盛。
寶花立鳳紋錦，唐代，日本正倉院藏
寶花對獅紋錦，唐代，青海都蘭出土
參考文獻(xiàn)：
1、 徐錚、金琳：《錦程——中國絲綢與絲綢之路》，浙江大學(xué)出版社，2017年
2、 羅群、呂繼熔：《唐代寶花獅紋錦織物的特點(diǎn)和復(fù)制》，《文物保護(hù)與科學(xué)考古》，2012年3期
3、 王慶衛(wèi)：《新見初唐著名畫家竇師綸墓志及其相關(guān)問題》，《出土文獻(xiàn)研究》第10輯，中華書局，2011年
4、 齊東方：《唐代金銀器研究》，中國社會科學(xué)出版社，1999年
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