作者：潘安妮
赫哲族魚皮服飾
現(xiàn)代，中國絲綢博物館藏
歷史上人們?nèi)〔淖匀挥谝轮那伤加性S多，這之中蘊含著令人嘆為觀止的文化和技藝。赫哲族生活在我國東北地區(qū)，是一個有著悠久歷史的中國少數(shù)民族，加工魚皮縫制而成的服裝和配飾是其文化的重要標志，現(xiàn)已入選國家級首批非物質文化遺產(chǎn)名錄。
赫哲族生活在我國黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域，與滿族同宗同源。先秦為“肅慎”，漢魏為“挹婁”，南北朝為“勿吉”，隋唐為“棘輻”，明清為“女真”?！昂照堋币辉~有“下游”的含義，首次出現(xiàn)在清朝康熙年間的記載中，直到近代才成為其正式族稱。
相較于農(nóng)耕民族，身為漁獵民族的赫哲族所在的環(huán)境氣候惡劣，獲取資源的方式很不穩(wěn)定，因此憑水而居的他們以魚為生，發(fā)展出了獨特的魚文化。赫哲族在生活中以魚為食、以魚為衣，在歷史上有著“魚皮部”等稱呼，清代張縉彥就在著書《寧古塔山水紀》中這樣描述族群的生活方式：“魚皮部落食魚為生，不種五谷，以魚皮為衣，暖如牛皮?！?/p>
（清朝赫哲族記錄畫，圖片來源網(wǎng)絡）
經(jīng)赫哲族處理后的魚皮可以制成日常生活中所需要的衣物，如上衣、下褲、鞋、手套、帽子等，也可以作為貼畫的材料。魚皮衣在赫哲語讀作“烏提庫”，由于赫哲族與滿族同宗，其服裝形制也與滿族旗裝相近，通常身長過膝，腰身略窄，底擺與下身較為寬大，整體呈扇形。赫哲族人使用魚皮制作服飾的歷史悠久，早在2000多年前的《山海經(jīng)》中就有記錄。
魚皮衣的制作首先從剝?nèi)◆~皮開始。赫哲族擅長使用所有漁得的皮，如鰱魚、趕條、草根、鯉魚、白魚、大馬哈魚等進行加工縫制。在取皮之前，需將魚略做干燥，去除頭、尾與鰭等部位、切開魚腹后，用木刀分離魚的皮肉至脊骨完整取皮。魚皮輕薄易破，因此在剝下后需要將潮濕的魚皮晾干或烤干。
（魚皮面料細節(jié)）
魚皮的熟制是最重要也是最為繁瑣的步驟。早期婦女需要將干燥的魚皮去鱗卷起，使用木槌和木砧反復捶打至柔軟，這種方式勞動量大，效率卻不高。因此赫哲族在之后不斷改進，以兩人為一組，使用木鍘刀進行熟制，可以將效率提升數(shù)倍。熟制后的魚皮與棉布的柔軟度相當，且更加輕薄堅韌。
獲得熟制好的魚皮后，婦女即可將其縫制成各類生活用品。值得注意的是，縫合使用的線同樣是魚皮制成的，且使用了不止一種魚類。胖頭魚皮一般被選用成魚皮線的原材料，同樣熟制好后涂抹搗碎的狗魚肝臟，折疊并切成兩頭粗細不一的條狀，一端連接，一端為線頭。
（魚皮衣以魚皮線縫制）
縫制魚皮服飾并不簡單，赫哲族在制作衣物同時也注重美觀性。各類魚皮有著獨特的斑紋，需要有意識的選取同色進行拼接，以保證視覺整體的和諧。植物、獸血、木炭等也會被用作染料為服裝著色。此外，在服裝上還會進行分區(qū)重點裝飾點綴衣物，多見于上衣、帽、鞋等服飾上。六種服飾圖案最為常見，分別為幾何紋、植物紋、水紋、自然紋、動物紋、魚鱗紋。館內(nèi)所藏為水紋的自然紋樣，最早可以追溯到黑龍江流域新時期。水紋巧妙地利用了水波與水珠進行藝術加工，用以祈求平安吉祥，是赫哲族人節(jié)日活動時服飾的主要花邊紋。
（魚皮帽、鞋上點綴有紋飾）
如今的赫哲族順應時代的發(fā)展，從單一漁獵民族逐漸轉變成半農(nóng)耕半漁牧民族，而其重要文化代表的魚皮服飾也不再是族人的普遍穿著。魚皮衣，這個歷經(jīng)千年的民族文化象征正與許多非物質文化遺產(chǎn)一樣面臨著消失的危機。
（赫哲族人穿著魚皮衣，圖片來源網(wǎng)絡）
參考資料：
[1]關榮波. (2009). 赫哲族"魚皮服飾"風俗考略. 邊疆經(jīng)濟與文化(10), 2.
[2]孫一丹. (2021). 黑龍江赫哲族魚皮魚骨藝術. (2014-3), 22-23.
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