作者：潘安妮
赫哲族魚皮服飾
現(xiàn)代，中國(guó)絲綢博物館藏
歷史上人們?nèi)〔淖匀挥谝轮那伤加性S多，這之中蘊(yùn)含著令人嘆為觀止的文化和技藝。赫哲族生活在我國(guó)東北地區(qū)，是一個(gè)有著悠久歷史的中國(guó)少數(shù)民族，加工魚皮縫制而成的服裝和配飾是其文化的重要標(biāo)志，現(xiàn)已入選國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
赫哲族生活在我國(guó)黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域，與滿族同宗同源。先秦為“肅慎”，漢魏為“挹婁”，南北朝為“勿吉”，隋唐為“棘輻”，明清為“女真”?！昂照堋币辉~有“下游”的含義，首次出現(xiàn)在清朝康熙年間的記載中，直到近代才成為其正式族稱。
相較于農(nóng)耕民族，身為漁獵民族的赫哲族所在的環(huán)境氣候惡劣，獲取資源的方式很不穩(wěn)定，因此憑水而居的他們以魚為生，發(fā)展出了獨(dú)特的魚文化。赫哲族在生活中以魚為食、以魚為衣，在歷史上有著“魚皮部”等稱呼，清代張縉彥就在著書《寧古塔山水紀(jì)》中這樣描述族群的生活方式：“魚皮部落食魚為生，不種五谷，以魚皮為衣，暖如牛皮?！?/p>
（清朝赫哲族記錄畫，圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
經(jīng)赫哲族處理后的魚皮可以制成日常生活中所需要的衣物，如上衣、下褲、鞋、手套、帽子等，也可以作為貼畫的材料。魚皮衣在赫哲語讀作“烏提庫(kù)”，由于赫哲族與滿族同宗，其服裝形制也與滿族旗裝相近，通常身長(zhǎng)過膝，腰身略窄，底擺與下身較為寬大，整體呈扇形。赫哲族人使用魚皮制作服飾的歷史悠久，早在2000多年前的《山海經(jīng)》中就有記錄。
魚皮衣的制作首先從剝?nèi)◆~皮開始。赫哲族擅長(zhǎng)使用所有漁得的皮，如鰱魚、趕條、草根、鯉魚、白魚、大馬哈魚等進(jìn)行加工縫制。在取皮之前，需將魚略做干燥，去除頭、尾與鰭等部位、切開魚腹后，用木刀分離魚的皮肉至脊骨完整取皮。魚皮輕薄易破，因此在剝下后需要將潮濕的魚皮晾干或烤干。
（魚皮面料細(xì)節(jié)）
魚皮的熟制是最重要也是最為繁瑣的步驟。早期婦女需要將干燥的魚皮去鱗卷起，使用木槌和木砧反復(fù)捶打至柔軟，這種方式勞動(dòng)量大，效率卻不高。因此赫哲族在之后不斷改進(jìn)，以兩人為一組，使用木鍘刀進(jìn)行熟制，可以將效率提升數(shù)倍。熟制后的魚皮與棉布的柔軟度相當(dāng)，且更加輕薄堅(jiān)韌。
獲得熟制好的魚皮后，婦女即可將其縫制成各類生活用品。值得注意的是，縫合使用的線同樣是魚皮制成的，且使用了不止一種魚類。胖頭魚皮一般被選用成魚皮線的原材料，同樣熟制好后涂抹搗碎的狗魚肝臟，折疊并切成兩頭粗細(xì)不一的條狀，一端連接，一端為線頭。
（魚皮衣以魚皮線縫制）
縫制魚皮服飾并不簡(jiǎn)單，赫哲族在制作衣物同時(shí)也注重美觀性。各類魚皮有著獨(dú)特的斑紋，需要有意識(shí)的選取同色進(jìn)行拼接，以保證視覺整體的和諧。植物、獸血、木炭等也會(huì)被用作染料為服裝著色。此外，在服裝上還會(huì)進(jìn)行分區(qū)重點(diǎn)裝飾點(diǎn)綴衣物，多見于上衣、帽、鞋等服飾上。六種服飾圖案最為常見，分別為幾何紋、植物紋、水紋、自然紋、動(dòng)物紋、魚鱗紋。館內(nèi)所藏為水紋的自然紋樣，最早可以追溯到黑龍江流域新時(shí)期。水紋巧妙地利用了水波與水珠進(jìn)行藝術(shù)加工，用以祈求平安吉祥，是赫哲族人節(jié)日活動(dòng)時(shí)服飾的主要花邊紋。
（魚皮帽、鞋上點(diǎn)綴有紋飾）
如今的赫哲族順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，從單一漁獵民族逐漸轉(zhuǎn)變成半農(nóng)耕半漁牧民族，而其重要文化代表的魚皮服飾也不再是族人的普遍穿著。魚皮衣，這個(gè)歷經(jīng)千年的民族文化象征正與許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣面臨著消失的危機(jī)。
（赫哲族人穿著魚皮衣，圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
參考資料：
[1]關(guān)榮波. (2009). 赫哲族"魚皮服飾"風(fēng)俗考略. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化(10), 2.
[2]孫一丹. (2021). 黑龍江赫哲族魚皮魚骨藝術(shù). (2014-3), 22-23.
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