3月12日，“時(shí)尚教室”第三期《時(shí)尚沙龍的女主人》講座，邀請浙江理工大學(xué)服裝設(shè)計(jì)系副教授呂昉老師以女性和沙龍為關(guān)鍵詞，梳理了從17世紀(jì)法國沙龍文化、19世紀(jì)沙龍對現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的影響，以及20世紀(jì)沙龍文化在中國的傳播，向大家介紹了沙龍從客廳文化走向社會圈層的發(fā)展過程，以及女性在其中的角色和意義。
首先，呂昉老師以時(shí)間為軸，展品為媒介帶領(lǐng)大家參觀了“時(shí)尚的輪廓”展覽，介紹了西方的服裝整體的發(fā)展歷史，著重地講解了西方18世紀(jì)到20世紀(jì)的服裝，借服裝款式的演變闡述了社會發(fā)展與藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。
展覽過后，呂昉老師以沙龍的興起及其發(fā)展歷程為線，借由一些著名“沙龍?zhí)钡娘L(fēng)趣軼事介紹了17、18世紀(jì)的法國沙龍，19、20世紀(jì)美國沙龍以及沙龍?jiān)谥袊陌l(fā)展，探討了女性角色與沙龍意義。
17世紀(jì)的法國，由于當(dāng)時(shí)宮廷社交儀典過于繁縟的禮節(jié)使人精疲力竭，朗布依埃夫人的沙龍采用了一種相對民間和松散的方式進(jìn)行交流，沙龍因此興起。在幾位杰出女性的操辦影響下，沙龍開始迅速發(fā)展，開創(chuàng)了自己的風(fēng)格與其他藝術(shù)領(lǐng)域交匯碰撞，甚至成為了公共輿論，思想交鋒的中心，成為了啟蒙運(yùn)動思想的搖籃，孕育出了很多思想先驅(qū)。
20世紀(jì)的美國，一批有思想有眼光的女性借助沙龍宣講自己的思想、發(fā)掘藝術(shù)文學(xué)人才、為文學(xué)巨匠聚首提供場所等，推動了現(xiàn)代主義的文化生產(chǎn)。同時(shí)在中國，也有像林徽因、梁思成這樣知識分子將沙龍變成了一個(gè)文化圈交匯與碰撞的空間，梁氏夫婦的沙龍雖然有“太太的客廳”這樣的隱喻，但其在中國現(xiàn)代文學(xué)中的影響和地位卻是不容忽視的。80年代改革開放以后，被稱為中國時(shí)尚教母宋懷桂女士以北京馬克西姆餐廳為中心，為中國當(dāng)代流行文化和時(shí)尚的傳播做出了卓越貢獻(xiàn)，馬克西姆餐廳也成為中外文化交流和中國時(shí)尚發(fā)展過程中的一個(gè)標(biāo)志性沙龍。
最后，呂昉老師將沙龍女主人的角色概括為組織者、協(xié)調(diào)者、傾聽者與幫助者，她對沙龍進(jìn)行定義：沙龍不僅是物理意義上的建筑空間，而是社會意義上的認(rèn)同和交往空間，更是象征著文化權(quán)利和資本的文化空間，其意義存在于承擔(dān)了女性教育，文化生產(chǎn)，超級媒介與性別平等諸多功能?！拔矣X得沙龍女主人并不僅僅是一個(gè)擁有姣好面容的名媛，探討她們能讓我們重新思考女性在藝術(shù)史中所起到的重要作用與扮演的重要角色?！眳螘P這樣說道，“在當(dāng)代，我們同樣需要一個(gè)平等交流、輕松寬容的公共空間，一個(gè)介乎于主流話語與私人領(lǐng)域的第三空間”。
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