在中國的最西邊，古稱“蔥嶺”的帕米爾高原常年飄雪、終年冰封，在幾千年前的條件下，普通人的常識中那是根本無法到達(dá)的地方，有諸多學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中“大荒之隅，有山而不合，名曰不周”中所描述的不周山，就是帕米爾高原，這里，是當(dāng)時人們認(rèn)為的世界盡頭。
帕米爾高原（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
吉爾贊喀勒墓地位于帕米爾高原的塔什庫爾干，海拔3000多米，因所在地名為曲曼遺址，故又稱曲曼墓地。2013年，中國社會科學(xué)院考古所對其進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了大量珍貴文物，之后對其開展多學(xué)科交叉研究，取得了一系列令人驚喜的研究成果。
紡織品
紡織品文物保護(hù)國家文物局重點科研基地（中國絲綢博物館）對曲曼墓地出土部分紡織品進(jìn)行分析研究。采用形貌觀測、高效液相色譜質(zhì)譜聯(lián)用技術(shù)、組織結(jié)構(gòu)觀測等方法對樣本進(jìn)行了纖維鑒別、染料測試、組織結(jié)構(gòu)分析，從中發(fā)現(xiàn)的纖維品種包括桑蠶絲、毛，染料品種包括西茜草、靛青、黃檗等，織物品種包括毛罽、編織物、絹等。
曲曼墓地出土的紡織品中，織物組織結(jié)構(gòu)主要以平紋為主（圖1），亦有少量毛氈、斜編織物。平紋織物交織點多，布面挺括，織物的斷裂強(qiáng)力大，耐磨性好，是實用性較強(qiáng)的一種組織結(jié)構(gòu)[1]，曲曼墓地出土平紋織物主要以單色毛布為主。值得一提的是其中編號為AM1-12-2的標(biāo)本為平紋毛罽（圖1 左），色彩鮮艷，制作精良。罽即色織、帶有精細(xì)花紋的精細(xì)毛織物，許慎《說文》釋作“西胡毳布”，又稱毳即“獸細(xì)毛”。這件五彩斑斕的織物殘片充分展示了2500年前當(dāng)?shù)厝嗣竦目椩旒妓?，及對服飾藝術(shù)美的追求。
圖1 不同的織物
另有2組樣品為平紋絲織品，可稱之為絹，是古代中原地區(qū)最為常見的絲綢品種[2]，且通過橫截面觀測對比，可以進(jìn)一步判斷曲曼墓地出土的絲纖維種類為桑蠶絲。（圖2）
圖2 平紋絹及其截面
絲纖維和毛纖維是兩種最重要的天然紡織材料，世界各地的古代文明均根據(jù)各地的自然環(huán)境特產(chǎn)創(chuàng)造了豐富的紡織文化，在歷史的過程中，逐漸形成了不同特質(zhì)的紡織品文化圈。
在曲曼墓地出土的紡織品中，纖維材質(zhì)以毛纖維為主。毛纖維的紡織應(yīng)用在新疆有非常悠久的歷史，早在四千多年前，新疆地區(qū)就開始利用羊毛紡紗、編結(jié)毛衣用以御寒，到了曲曼墓地所在的年代，毛織品的使用自然更為廣泛。
結(jié)合歷史考古資料對上述分析檢測結(jié)果進(jìn)行解讀，大量的毛紡織品表明在距今2500年前的帕米爾高原，紡織品具有明顯的西域當(dāng)?shù)匦?，而具有典型漢文化特色的桑蠶絲和黃檗體現(xiàn)了與中原地區(qū)的文化和技術(shù)交流[3]。
人口
中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所副研究員唐自華團(tuán)隊，對曲曼墓地的人口進(jìn)行研究。他們利用人體內(nèi)的化學(xué)元素Sr，來分析研究當(dāng)?shù)氐耐鈦砣丝诼蔥4]。
鍶（Sr）同位素
自然界中的Sr同位素有四種：84Sr 86Sr 87Sr 88Sr
86Sr和87Sr的含量比較接近，分別是9.86%和7.0%。87Sr很特別，它可以通過銣（Rb）經(jīng)過放射性衰變來形成。銣和鍶的地球化學(xué)行為差別非常大，這是在地幔和地殼分異過程中就已經(jīng)決定的，地質(zhì)學(xué)家們經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，每一片土地都擁有自己的 87Sr /86Sr值，而在這片土地上生長起來的動植物也一樣，所以考古學(xué)家可以通過比較出土人骨和當(dāng)?shù)?7Sr /86Sr值，來判斷這些人是否是土生土長的當(dāng)?shù)赝林?/p>
如何才能知道曲曼墓地當(dāng)?shù)氐?7Sr/86Sr呢？
一般選擇伴人動物作為參照，因為伴人動物和人類攝入的食物比較相近，且與人類活動關(guān)系密切，業(yè)內(nèi)公認(rèn)的方式是通過伴人動物的87Sr/86Sr均值±2倍標(biāo)準(zhǔn)差，作為當(dāng)?shù)刂档姆秶?，在此研究中，以同墓群出土的羊骨作為參照對象，測得其當(dāng)?shù)刂档姆秶▓D3陰影區(qū)域）。待測樣本的87Sr/86Sr若在此范圍內(nèi)則為本地人口，超出這個范圍即為外來人口。
圖3 曲曼墓地當(dāng)?shù)?7Sr /86Sr值（陰影區(qū)）和出土人牙釉質(zhì)的87Sr /86Sr值
（唐自華供圖）
經(jīng)過測試34個個體的87Sr/86Sr發(fā)現(xiàn)，有10個不在當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)（圖3），由此可以判斷，這10個個體，是外來人口。相當(dāng)于曲曼墓地出土的人口中，外來人口占到了29.4%。
29.4%的外來人口率是什么概念呢？
幾組數(shù)據(jù)可供參考：1909年宣統(tǒng)元年，新疆做過一個人口普查，喀什地區(qū)當(dāng)年的外來人口比例只有2.9%；2000年全國第五次人口普查，新疆自治區(qū)的外來人口比例是15.3%，廣東同期是27.8%；2010年全國第六次人口普查，北京的外來人口比例是35.9%。也就是說，通過鍶同位素值判斷出帕米爾高原2500年前的外來人口比例，竟然幾乎趕上了21世紀(jì)初中國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的外來人口比例。
火壇
曲曼墓地出土的隨葬品中，有一種非常獨特的隨葬品——火壇（圖4）?；饓胁繄A形空穴被強(qiáng)烈燒灼碳化，外形完好無任何過火痕跡。燒灼由內(nèi)部15粒燒紅后放入的圓形石子所致，強(qiáng)烈灼燒的木火壇放入墓穴填土被埋后熄滅，這是歐亞大陸范圍內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最早的明火入葬火壇。
圖4 曲曼墓地出土木質(zhì)火壇（巫新華供圖）
火壇、本地人口、外來人口，三者之間有何關(guān)聯(lián)？對此，唐自華團(tuán)隊又選取了7座有火壇的墓葬里的13具人骨測試鍶同位素值，以紅色點在圖3中標(biāo)示，形成圖5，我們可以發(fā)現(xiàn)，除了右上角的M50之外，其他12具人骨鍶同位素值全部在當(dāng)?shù)胤秶鷥?nèi)，即7座有火壇的墓葬里的13個人類個體，有12個個體鍶同位素值是在當(dāng)?shù)氐姆秶锩娴?。由此可以推測，火壇這種宗教用品，主要是由本土人使用。
圖5 火壇所在墓葬出土人牙釉質(zhì)的87Sr /86Sr值
（唐自華供圖）
火壇出土?xí)r，內(nèi)壁有著非常明顯的灼燒使用痕跡，顏色發(fā)黑，那么當(dāng)時人們到底在里面燒了什么？
為探究這些火壇內(nèi)的焚燒物，中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院與德國馬普學(xué)會人類歷史科學(xué)研究所（Max Planck Institute for the Science of Human History）聯(lián)合開展研究，對火壇殘塊及其內(nèi)部燒石進(jìn)行了有機(jī)物提取，并開展氣相色譜-質(zhì)譜聯(lián)用（GC-MS）分析，在絕大多數(shù)樣品中都檢測到了大麻的生物標(biāo)記物，證明這些火壇內(nèi)普遍焚燒過致幻植物——大麻。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的燃燒大麻用于宗教祭祀的直接證據(jù)[5]。
小結(jié)
對曲曼墓地出土文物開展科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，距今2500年左右，帕米爾高原作為世界文明十字路口，在亞歐大陸各種文明之間活躍交流中，有著突出的無可替代的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 于偉東. 紡織材料學(xué)[M].北京：中國紡織出版社，2006：277.
[2] 趙豐，中國絲綢藝術(shù)史[M].北京：文物出版社，2005：37, 78.
[3] 周旸，賈麗玲，劉劍，新疆帕米爾吉爾贊喀勒拜火教墓地出土紡織品分析檢測，文物保護(hù)與考古科學(xué), 2019,31(4):57-66.
[4] Xueye Wang, Zihua Tang, Jing Wu1, Xinhua Wu, Yiqun Wu, Xinying Zhou, Strontium isotope evidence for a highly mobile population on the Pamir Plateau 2500 years ago, Scientific Reports[J], 2016(6): 35162.
[5] Meng Ren, Zihua Tang, Xinhua Wu, Robert Spengler , Hongen Jiang, yimin Yang, The origins of cannabis smoking: Chemical residue evidence from the first millennium BCE in the Pamirs, Scientific Advance[J], 2019,5(6).
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