藝的初義是種植，后來延伸為才能，所謂藝術(shù)便是制作、培植某件作品的技術(shù)及最后效果。在今人的眼光中，技術(shù)與藝術(shù)逐漸地分開了，藝術(shù)似乎成了一種意識形態(tài)領(lǐng)域的東西，顯得有些神秘和高不可攀，幸而有少量的詞匯如“園藝”、“工藝”等為藝術(shù)的原意保存了一些本來的面目。絲綢藝術(shù)正是工藝美術(shù)中的一個分支。
——《中國絲綢藝術(shù)史》
《中國絲綢藝術(shù)史》是中國絲綢博物館館長、絲綢史專家趙豐的學(xué)術(shù)專著，清晰明了地闡述了歷代絲綢品種的特色，再從藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵的角度，精辟地分析了中國絲綢的科技和人文價值，自出版以來獲得了廣大讀者的歡迎。
3月17日《中國絲綢藝術(shù)史》讀書會在中國絲綢博物館錦繡廊舉行。本次讀書會由國絲館的熱心絲路之友、傳統(tǒng)服飾愛好者“春梅狐貍”組織發(fā)起，得到了各地傳統(tǒng)文化及絲綢藝術(shù)愛好者們的熱烈響應(yīng)。在和暖的春日，讀書會成員們齊聚國絲館，暢談讀書心得、交流所學(xué)所感。
匯報讀書心得
讀書會成員們都自選了《中國絲綢藝術(shù)史》的若干章節(jié)進行了細致的研讀，并結(jié)合相關(guān)的擴展知識形成了書面報告，在讀書會現(xiàn)場與大家分享自己的心得體會。
細讀絲綢的發(fā)展歷程，隱隱中貿(mào)易和戰(zhàn)爭這兩項特殊的人類溝通的方式碰撞激蕩出的漣漪，推動了人類文明不回頭的前行?？萍嫉倪M步，人口的遷移，文明的融合是絲綢生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的助推器。
——芥草怡然
在千百年的歷史中，古代服裝的面料色彩，及色彩的搭配應(yīng)用都有了自成體系的一套色彩譜系，和今天服裝工業(yè)中應(yīng)用的色彩譜系存在巨大的差異，產(chǎn)生了獨特的視覺感受和審美價值。
——沉香茶
當(dāng)東方的絲綢沿著絲綢之路開始往西傳播之時，事實上，也就是它被沿途紡織服飾文化胡化的開始。絲綢之路上的文化交流，實乃東西方雙向的交流，中國絲綢藝術(shù)的變化和技術(shù)的提高，也是在這一交流的過程中完成的。
——橙醬
交流與點評
此次讀書會的成員來自各行各業(yè)，很多是出于對絲綢與紡織藝術(shù)的愛好加入，在閱讀《中國絲綢藝術(shù)史》的過程中也遇到了不少疑惑。國絲館特別邀請了浙江理工大學(xué)材料與紡織學(xué)院、絲綢學(xué)院的魯佳亮老師對大家的讀書匯報進行點評，并為大家答疑解惑。
趙豐館長也來到了讀書會現(xiàn)場講述了自己編寫《中國絲綢藝術(shù)史》的經(jīng)歷，與成員們作了進一步的交流，并邀請大家常來國絲館參觀學(xué)習(xí)。
不少成員還帶來了自己收集的織物、染料等實物，供大家學(xué)習(xí)、交流。
感受畫絹
認知染料
對比陰丹士林藍與靛藍染
探討刺繡針法
辨識各類織物
感受“國絲之夜”
成員們結(jié)束了一下午的交流，晚上又共聚時裝館感悟“國絲之夜”的魅力，先后參觀了“霓裳銀裝——貴州苗族服飾藝術(shù)展”“更衣記——中國時裝藝術(shù)展”“從田園到城市——四百年的西方時裝”。大家紛紛表示希望這樣“知行合一”的讀書會活動能夠繼續(xù)舉行，幫助業(yè)余絲綢文化愛好者更好地研習(xí)、探索。
3月18日，讀書會成員還將在中國絲綢博物館專業(yè)講解員的帶領(lǐng)下參觀絲路館、織造館、修復(fù)館，結(jié)合國絲館藏進一步交流、探討中國絲綢藝術(shù)。
部分圖片由 春梅狐貍 提供
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