圖1 寧夏文物考古研究所馬曉玲主講“從考古發(fā)現(xiàn)看北周柱國大將軍李賢和他的絲路珍寶”
引言
7月20日，中國絲綢博物館“經(jīng)綸講堂”邀請寧夏文物考古研究所副研究員馬曉玲為大家介紹北周年間的“原州刺史李賢墓”。
主講人以“從考古發(fā)現(xiàn)看北周柱國大將軍李賢和他的絲路珍寶”為題，對應(yīng)本次“絲路歲月——大時代下的小人物”特展中“原州刺史”的單元，介紹這位一生戎馬的傳奇人物。
寧夏南部是西魏“關(guān)隴集團(tuán)”及其以后北周的重要地區(qū)，20世紀(jì)80年代以后，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了北周上層集團(tuán)人物宇文猛（565年）、李賢（569年）和田弘（575年）的墓葬。李賢作為北周時期的一位柱國大將軍，曾經(jīng)長期控制著敦煌一線絲綢之路要塞的大權(quán)，在他的墓中發(fā)現(xiàn)了來自中亞、西亞、甚至遙遠(yuǎn)歐洲大陸的奢侈品，對于研究這一時期的歷史、中西文化交流、民族關(guān)系都有重要的價值。
一、固原概述
固原位于寧夏回族自治區(qū)南部，地處黃河中上游，東南西三面被甘肅省包圍。自古以來，固原就是一個多民族的交通、軍事必經(jīng)之處?！对娊?jīng)?小雅·六月》是記述和贊美“尹吉甫”奉周宣王命北伐少數(shù)民族“獫狁”獲勝的詩歌，其中提到：“薄伐獫狁，至于大原”，學(xué)者一般認(rèn)為大原就是寧夏南部的固原以及東部的甘肅慶陽、平?jīng)鲆粠?。春秋時期，固原活躍著義渠、烏氏等少數(shù)民族。至秦穆公時，《史記?匈奴列傳》記載：“岐、梁山、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎”。西漢初年，武帝析北地郡西北另置安定郡，郡治高平。北魏太延二年置高平鎮(zhèn)，正光五年（524年）改為原州。漢唐時期先后被稱作高平、原州。絲綢之路開通與北方游牧民族的大量涌入，成為西北地區(qū)的軍事和交通重鎮(zhèn)。元代置開成路、府、州，封忙哥喇為安西王，安西王有兩個行宮，一個在西安，另一個就在固原。明朝弘治年間在北部邊境沿長城防線陸續(xù)設(shè)立的九個軍事重鎮(zhèn)，是同蒙古殘余勢力防御作戰(zhàn)的重要戰(zhàn)線。固原鎮(zhèn)，是著名的九邊重鎮(zhèn)之一。
圖2 固原地圖
二、李賢墓考古發(fā)現(xiàn)
（一）墓葬形制
在固原南郊，有一處平坦開闊的塬地，其西南側(cè)背靠白馬山，東南有清水河支流流過。在唐代墓志銘里稱此地為“百達(dá)塬”，說明自古就是一塊理想的葬地。
1983年發(fā)現(xiàn)李賢墓，墓葬坐北朝南，采用了長斜坡墓道多天井洞室墓，由墓道、天井、過洞、甬道、墓室組成。從長約42米、寬約1.5米的斜坡墓道開始，依次打通三個天井過洞，啟開甬道封門磚，進(jìn)入地下14米的方形土洞墓室，墓室南北長3.85米、東西寬4米。
墓葬早年曾被盜掘，發(fā)掘時從后甬道清出“大周柱國將軍河西公墓銘”和“魏故李氏郡君之銘”墓志石兩合，證明墓主人是西魏、北周時期原州刺史李賢及其妻長城郡君吳輝，合葬于北周天和四年（569）。志銘記述了墓主人李賢十世祖、祖父以及本人生平的主要事跡。另外一合為女性墓主人吳輝墓志，吳氏亡故后二次遷葬于此。在墓室西北角一個不起眼的地方，發(fā)現(xiàn)“鎏金銀壺”和“玻璃碗”。
圖3 固原南郊塬地
圖4 李賢墓、宇文泰墓、田弘墓及史氏家族墓位置圖
（二）墓葬文物
1.彩繪陶俑
李賢墓出有陶器、金銀器、銅鐵器、玉器、玻璃器、各色料珠等隨葬品。以彩繪陶俑為大宗，從甬道和墓室清理出半模制彩繪陶俑二百余件，其中有鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓武士、具裝甲騎俑、騎馬女官俑、吹奏騎俑、騎馬俑、籠冠俑、文吏俑、武官俑、風(fēng)帽俑、胡俑、女侍俑，反映了龐大的出行儀仗陣容。還出土陶家畜及陶灶、井等模型，從陶俑風(fēng)格看，表現(xiàn)了關(guān)中地區(qū)北魏俑群的特點(diǎn)。根據(jù)北朝陶俑的分類，一般包括四組內(nèi)容：鎮(zhèn)墓獸俑、出行儀仗、侍仆舞樂、屋廚用具等。李賢墓基本具備。
圖5 李賢墓俑陣
2.鎏金銀壺
李賢墓出土了許多中亞、西亞傳入的舶來品。墓葬中一個鎏金銀壺，相當(dāng)引人注目。沿襲著薩珊王朝金銀器的裝飾風(fēng)格。雖然屬于薩珊金屬器系統(tǒng)，但是這種高圈足，帶有流線型把手的容器是典型的希臘、羅馬風(fēng)格的制品。一般認(rèn)為其制作地點(diǎn)在中亞的巴克特里亞地區(qū)，是希臘化對巴克特里亞地區(qū)影響的產(chǎn)物。壺柄上端所鑄高鼻深目、頭戴貼發(fā)軟冠的胡人形象有學(xué)者認(rèn)為與薩珊波斯人形象不同，屬于中亞巴克特里亞人。
在壺腹上捶揲有三組六人的圖像，被認(rèn)為描繪了《荷馬史詩》中著名的“帕里斯裁判”的故事：B組人物中女子為愛神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，她面前站著的青年男子是拿著金蘋果的帕里斯；C組表現(xiàn)了帕里斯劫持美女海倫時的情景；A組可能是海倫回到了丈夫墨涅拉俄斯（Menelaus）身邊的場景。
圖6 鎏金銀壺
A組 B組 C組
圖7 壺腹上《荷馬史詩》的帕里斯裁判故事
3.凸釘裝飾玻璃碗
李賢墓發(fā)現(xiàn)的凸釘裝飾玻璃碗，屬于鈣鈉玻璃，是典型的薩珊王朝制品。自20世紀(jì)50年代末以來，伊朗高原吉蘭省古墓中，出土了大量此類碗及殘片。日本沖之島祭祀遺址、京都上賀茂神社遺址也有玻璃器殘片出土。奈良時代的皇家寺院東大寺，至今還保存著薩珊王朝玻璃器，一般認(rèn)為是唐朝政府的贈與或通過海上絲綢之路而來。李賢墓的玻璃碗有明確的紀(jì)年，對于判斷此類玻璃制品的年代具有標(biāo)尺作用。
圖8 凸釘裝飾玻璃碗
4.鐵刀
李賢生前的銀裝鐵刀，現(xiàn)存長度為86厘米，因刀柄處有殘損，故推測原本長度接近1米，這是目前所見北朝墓中唯一保存完整的鐵刀。該刀造型與南北朝以前中原流行的“環(huán)首長刀璏式佩劍法”不同。刀鞘一側(cè)有上下兩個縱裝附耳，耳上有凸釘。先固定刀帶，然后將兩根短刀帶掛在腰帶上，這種懸刀方式最早見于公元5世紀(jì)的土耳其，然后向西通過薩珊王朝傳播到歐洲，向東傳到中國、日本。在南北朝以前，中原地區(qū)流行的是璏式佩劍法。劍璏材料有木質(zhì)，骨質(zhì)，金屬質(zhì)或者玉質(zhì)，固定在鞘的外側(cè)，上有長方形穿孔，用于貫穿腰帶。李賢墓出土長刀，為簡單的環(huán)首，與文獻(xiàn)記載中形式繁多的儀刀不同，推測來自于中亞或西亞。
圖9 李賢的佩刀
圖10 中原的璏式佩劍法
5.金戒指
李賢夫人吳輝棺中出土寶石金戒指，戒面上雕一裸體人物手執(zhí)弧形花環(huán)。美國富蘭克林博物館收藏的一件薩珊銀碗中間，有一舞動花環(huán)的裸體女神，與此戒指表面的人物相似，推測來自同一母題。類似的母題來自薩珊地區(qū)，顯示出這枚金戒指是從中亞或薩珊地區(qū)傳入的舶來品。
圖11 李賢夫人吳輝墓出土的藍(lán)寶石金戒指
6.墓室壁畫
李賢墓因?yàn)楸槐I與進(jìn)水的關(guān)系，壁畫保存狀況并不好，原先墓葬各建筑單元應(yīng)該都繪有壁畫，這是在固原南塬發(fā)現(xiàn)的北朝隋唐大型大型墓葬的共同點(diǎn)。長安地區(qū)的墓葬在繪制壁畫時一般時會先做地仗層，再刷上白灰面，然后在上面繪制壁畫。但是固原地區(qū)的墓葬大多只是將壁面拍平，然后刷白灰面，再在其上繪制壁畫，所以往往容易脫落。
李賢墓是帶有三個天井的長斜坡墓道單室土洞墓，墓道壁畫內(nèi)容主要以身穿大口袴褶服、手拄或肩扛環(huán)首儀刀的侍衛(wèi)為主。北魏儀衛(wèi)中一項(xiàng)很重要的內(nèi)容是門吏拄刀侍立左右，李賢墓道儀衛(wèi)所沿襲的是北魏舊制。三個過洞口上方均繪門樓。第一過洞繪雙層門樓、第二、三過洞繪單層門樓，均有斗拱。墓室繪有執(zhí)團(tuán)扇侍從及伎樂壁畫。北朝晚期墓葬壁畫的發(fā)現(xiàn)，有助于了解隋唐墓葬壁畫的淵源。李賢墓墓道繪儀衛(wèi)圖、過洞口上方繪門樓、墓室內(nèi)以侍女和伎樂為主的布局，都為隋唐所承襲。
560年，周明帝臨終時說：“喪事所需，務(wù)從儉約，斂以時服，勿使有金玉之飾。若以禮不可闕，皆令用瓦……葬日，選擇不毛之地，因地勢為墳，勿封勿樹。且厚葬傷生，圣人所誡……”周武帝也在去世前下達(dá)了主張薄葬的詔令：“喪事資用，須使儉而合禮，墓而不墳，自古通典?！笨梢钥闯霰敝芑实厶岢氨≡帷庇^念。
圖12 墓道儀衛(wèi)圖之一
圖13 墓道儀衛(wèi)圖之二
圖14 墓道儀衛(wèi)圖之三
圖15 墓室中手執(zhí)團(tuán)扇的侍從圖
圖16 墓室中手執(zhí)團(tuán)扇的侍從圖局部
圖17 墓室伎樂圖
三、李賢其人及族屬
李賢，字賢和，原州高平人，地位顯赫，戰(zhàn)功卓著，是北周時期重要的政治人物，在《北史》《周書》《隋書》中均有傳記。
《周書·李賢傳》記：“字賢和，其先隴西成紀(jì)人也”；《北史·李賢傳》記：“自云隴西成紀(jì)人也，漢騎都尉陵之后。陵沒于匈奴，子孫因居北狄。后隨魏南遷，后歸湃、隴?！?/p>
李賢的墓志銘記述其人“本姓李，漢將陵之后也。十世祖俟地歸……監(jiān)知魏圣帝齊圣廣淵，奄有天下，乃率諸國定扶戴之議，鑿石開路，南越陰山，竭手爪之功，成股肱之住，建國擁拔，因以為氏?！?/p>
有關(guān)李賢的族史，以上《周書》、《北史》和墓志里都說他是漢將李陵的后代。實(shí)際情況并非如此。李賢十世祖名“俟地歸”，在史書中，有相似名字的鮮卑人，例如《隋書?宇文述傳》：“代郡武川人也。本姓破野頭，役屬鮮卑俟豆歸，后從其主為宇文氏”；《周書?文帝紀(jì)》：“九世至侯豆歸，為慕容晃所滅，其子陵仕燕?！?nbsp;
南北朝時，冒姓攀附名門之后的鮮卑人屢見不鮮。因漢將李陵投降匈奴后，有妻子留于匈奴，所以攀附者甚眾?！端螘に魈攤鳌罚骸八黝^虜姓讬跋氏，其先漢將李陵之后也，陵降匈奴，有數(shù)百千種，各立名號，索頭亦其一也?！薄赌淆R書·魏虜傳》：“魏虜，匈奴種也。姓托跋氏。……初，匈奴女名托跋，妻李陵，胡俗以母為姓，故虜為李陵之后”。可知李賢遠(yuǎn)祖為鮮卑人，與李陵無關(guān)。
李賢自幼懂得忠君孝友之道，十四歲喪父后，便擔(dān)起撫養(yǎng)弟妹的責(zé)任。相傳，他曾在出游時遇見一位白發(fā)老人，對他說：“我已八十歲了，相過許多人，沒有像你這樣的。你將來必定為臺閣或者牧守，望努力加勉?！?/p>
魏正光五年（524）年，高平鎮(zhèn)敕勒酋長“胡琛”和部將鮮卑人“萬俟丑奴”自稱“高平王”，占據(jù)原州城，并于528年稱帝。當(dāng)時波斯國欲敬獻(xiàn)獅子予北魏統(tǒng)治者，沿絲路經(jīng)高平時，遭萬俟丑奴將獅子扣留，李賢多次前往鎮(zhèn)壓有功，后隨宇文泰四處征戰(zhàn)，深得器重，晉升撫軍大將軍、都督等職。
北魏分裂以后，李賢仍鎮(zhèn)守原州。西魏大統(tǒng)二年（536年），李賢平定了原州人西魏叛軍首領(lǐng)“豆盧狼”的叛亂，進(jìn)而升任原州刺史，執(zhí)掌軍政大權(quán)。原州在李賢的經(jīng)營下，逐漸成為宇文氏家族扶持西魏建立北周的根據(jù)地。
李賢的弟弟李遠(yuǎn)也非常有名，李遠(yuǎn)的兒子名李植。李遠(yuǎn)父子在宇文泰的侄子宇文護(hù)同皇子爭奪皇權(quán)政爭過程中被卷入其中，李遠(yuǎn)和他幾個兒子不幸被逼死，李賢也受到牽連被免職，但是他很快又恢復(fù)了職位，任瓜州刺史，說明李氏家族在北周王朝的勢力與影響力。
北周天和四年（569年）三月，李賢病逝于長安，終年66歲，皇帝親臨吊唁，并追贈官職。李賢的夫人吳輝，早于丈夫二十余年去世，葬于別處，李賢死后靈柩運(yùn)回固原，與其妻合葬于固原西郊鄉(xiāng)深溝村。墓志記載：“別開埏塋，是日遷伉儷于蒿里，合雙魂而同穴”。
四、李賢及諸子官爵
李賢及諸子官爵在正史和墓志銘里都有記載，內(nèi)容可以互相補(bǔ)充。
1.李賢官爵
李賢的官職史書記載為：“使持節(jié)、柱國大將軍、大都督，原、涇、秦、河、渭、夏、隴、成、豳、靈十州諸軍事、原州刺史”之職，進(jìn)爵“河西桓公”?！吨軙酚涊d為“西河郡公”；《北史》記載為“西河郡公”、“上封縣公”；《李賢墓志》記載為“河西公”。在他夫人吳輝的墓志銘里也提到別的地方?jīng)]有記載到的李賢官職，比如“鎮(zhèn)北將軍”“征虜將軍”“大都督”“散騎常侍”等。
2.李賢諸子官爵
據(jù)《李志》記載，李賢有“次子湮（《吳志》記為“次子孝湮”）、次子綸、次子孝忠、次子孝禮、次子孝依、次子孝良、次子抱南?！备鶕?jù)李賢和其妻吳輝的墓志銘共記載有12個，有可能李賢的妻子不只一位?；蚰昙o(jì)尚幼，未錄于史書。
李賢世子名端，《李志》記載：“世子端，使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司、大都督、甘州刺史、懷惠公。”《吳志》記：“東宮洗馬?！?/p>
次子名吉，《李志》記載：“次子吉，平東將軍、右銀青光祿、大都督?！薄吨軙放c《北史》皆云“端帝吉，儀同三司”，但《吳志》里沒有李吉的名字。
次子名隆，《李志》記載：“次子隆，使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司、大都督、適樂侯?！薄秴侵尽酚洠骸按巫佑缆?。”
李吉的弟弟李崇、李軌、李珣，《周書》記：“吉弟崇，位至太府中大夫、上柱國、廣宗郡公?！薄侗笔贰酚洠骸矮懙艹?，字永隆?！薄爸茉e，以父賢勛，封回樂縣侯?！?/p>
李軌，《李志》記：“次子軌，帥都督，升遷伯?！薄秴侵尽酚洠骸按巫有④墶??！侗笔贰酚洠骸凹苄④墶薄?/p>
李珣，《李志》記：“次子詢，都督，左侍上士。”《周書》記：“孝軌弟詢?！薄秴侵尽酚洠骸按巫有④墶?。《北史》誤為李崇之兄。
李賢還有無職位、官爵之子七人，正史缺載。
圖18 李賢墓志銘之一
圖19 李賢墓志銘之二
圖20 周書記載的李賢
圖21 北史記載的李賢
五、李賢妻吳輝
吳輝，在《周書》和《北史》里都沒有詳細(xì)的記載，只提到她姓吳?！秴侵尽防镉涊d：“高平人，……其先渤海徒焉。”說明吳輝是高平人。
李賢隨宇文泰征戰(zhàn)，多次西巡原州，史書記載宇文泰在李賢家中“歡宴終日”，關(guān)系親近。宇文泰把自己的兩個孩子托給李賢夫婦撫養(yǎng)，因?yàn)樗麄冇啄陼r，有“不利于在宮中生活”的迷信說法，因此被寄養(yǎng)在李賢家中六年。這兩位皇子，其中一位是高祖周武帝“宇文邕”，另一位是北周齊王“宇文憲”。
根據(jù)《李志》記載，周武帝宇文邕赴原州時曾說：“太祖以皇帝春秋實(shí)富，齊國公年在幼沖，令公挾輔，義高師尚”。這段話的大意是：“我很小的時候，曾在這里生活過。撫養(yǎng)的過程全仰賴原州人李賢。他是功勛與德范兼著的人，不但細(xì)心照料我們的生活，而且在學(xué)業(yè)方面給予全程輔導(dǎo)?！北磉_(dá)了對李氏家族的感激之情。李賢夫婦撫養(yǎng)皇子有功，宇文泰賜姓吳輝宇文氏，并收為侄女，死后追封為“長城郡君”。
關(guān)于此事，史書亦多記載。
《周書》記載：“高祖及齊王憲之在襁褓也，以避忌，不利居宮中，太祖令于賢家處之，六載乃還宮。因賜賢妻吳姓宇文氏，養(yǎng)為侄女，賜予甚厚。”
《魏書·地形志》記載，長城郡屬原州，吳輝可能是最早被贈與“長城郡君”，此后數(shù)十年（保定二年，公元562年），朝廷才下詔：“柱國以下，帥都督以上，母、妻授太夫人、夫人、郡君、縣君各有異”，以示恩寵。
《吳志》記載：“朝廷以夫門功顯，夫人行修，追贈長城郡君。”“大統(tǒng)十三年季歲次丁卯九月乙未朔廿六日庚申薨于州治?！薄秴侵尽防镂从涊d賜姓及養(yǎng)為侄女，說明這一重大榮譽(yù)發(fā)生在吳輝死后，宇文泰生前。吳輝早年被封贈，可見李氏家族與宇文泰家族的關(guān)系與其在關(guān)隴集團(tuán)的地位。
圖22 吳輝墓志銘之一
圖23 吳輝墓志銘之二
六、固原地區(qū)北朝隋唐墓葬與絲綢之路
除了李賢墓，固原地區(qū)還發(fā)現(xiàn)了“固原東郊漆棺畫墓”“北周田弘墓”“入華粟特人史氏家族墓”及其他中小型墓葬，都是了解原州地區(qū)與絲綢之路的重要考古資料。
圖24 固原東郊漆棺畫墓
1、北魏固原東郊漆棺畫墓
固原東郊漆棺畫墓”，為一座帶斜坡墓道的單磚室墓，由封土、墓道、甬道、墓室四部分組成，墓主夫婦合葬，坐東朝西。
圖25 漆棺畫墓挖掘現(xiàn)場
圖26 墓室剖面圖
根據(jù)墓里的磚銘顯示，墓主為北魏使持節(jié)、鎮(zhèn)西將軍、高平鎮(zhèn)督大將“馮始公”，是一位鮮卑貴族。馮始公下葬于太和十三年(公元489年)七月中旬，他過世后，他的兄弟六人，用了大約一個月的時間，燒造了二萬五千枚磚用做墓葬，因此墓磚上另記錄有關(guān)制磚、用工、數(shù)量、修墓工期等內(nèi)容。
墓葬中放置兩具木棺，東側(cè)男主人棺墓保存較佳，漆棺上有裝飾性圖案和孝子故事連環(huán)畫、神仙怪異、主人宴飲、天河、孝子故事等彩繪，并出土波斯銀幣、透雕銅棺飾等遺物。
圖27墓磚示意圖
圖28墓磚示意圖
“漆棺畫墓”的彩繪內(nèi)容具有中原和北魏鮮卑人的風(fēng)格。棺蓋正中頂端至尾端，繪著波狀的金色長河，長河上方左右有兩座懸垂帷幔的房屋，左屋內(nèi)坐一中年男子，另有二女侍分站兩側(cè)，左側(cè)墨書榜題“東王父”；右屋內(nèi)坐一中年女子，屋外也各立一侍，皆著鮮卑人服飾。東王父、西王母原本是神話中的人物，北魏以來已走向民間，這男女畫像是墓主人的象征。
圖29 棺蓋上的金色長河
圖30 棺蓋頂端的東王父、西王母圖
棺前檔的漆畫是墓主人生前的飲宴圖。左右側(cè)檔的漆畫依內(nèi)容可分為上中下三欄：上欄是孝子故事連環(huán)畫。中欄是聯(lián)珠龜背甲紋和直欞窗套繪人物、動物的裝飾性圖案，下欄是鮮卑族武士狩獵圖。
漆棺畫的人物及圖案明顯地表現(xiàn)出波斯文化與鮮卑文化、中原文化相融合的特點(diǎn)。學(xué)者研究認(rèn)為：畫像中的墓主人舉杯和持扇的動作，與烏茲別克斯坦南部鐵爾梅市西北的巴拉雷克遺址所出囐噠貴族宴飲圖壁畫上的人物非常相似。
圖31 棺前檔的飲宴圖
圖32 宴飲圖細(xì)部之一
圖33 宴飲圖細(xì)部之二
棺木左右側(cè)檔上欄的漆畫依內(nèi)容可分為上中下三欄：上欄是“孝子故事連環(huán)畫”，人物故事順序自棺前向棺后，每幅畫欄高約八厘米，每個故事有榜題，故事人物著鮮卑服裝（帽子、夾領(lǐng)小袖衣）。孝子故事連環(huán)畫，現(xiàn)存八幅舜的故事。馮始公下葬的年代正是馮太后推行孝悌思想之時，漆棺彩繪著中國傳統(tǒng)孝悌故事，學(xué)者推測制作者應(yīng)為漢人工匠，是對《孝經(jīng)》鮮卑化的圖解。
中欄是“聯(lián)珠龜背甲紋”、“直欞窗套繪人物”和“動物的裝飾性圖案”。下欄是鮮卑族“武士狩獵圖”，人物呈騎馬回首射箭的姿勢。是波斯文化狩獵圖的流行題材。
圖34 左右側(cè)檔的漆畫依內(nèi)容可分為上中下三欄
圖35 孝子圖之一
圖36 孝子圖之二
漆棺畫上的“聯(lián)珠紋”，在敦煌和北魏太和十一年題記的刺繡花邊上也能看到這樣的圖像。
圖37 漆棺畫上的聯(lián)珠紋之一
圖38 漆棺畫上的聯(lián)珠紋之二
圖39 上半為敦煌有北魏太和十一年題記刺繡花邊，下半為敦煌莫高窟北魏259窟聯(lián)珠忍冬紋
2.北周田弘墓
圖40 斜坡墓道多天井洞室墓
圖41 由主室、后室、側(cè)室組成的墓室結(jié)構(gòu)
田弘，任原州刺史。墓葬的形制與李賢相同，屬于斜坡墓道多天井洞室墓，夫婦合葬。田弘墓由主室、后室、側(cè)室組成，這種墓室結(jié)構(gòu)在固原地區(qū)發(fā)掘的北周墓中，是第一次發(fā)現(xiàn)。田宏墓主室北壁與西壁繪有“侍衛(wèi)圖”，有成組人物或群體人物，顏色以紅、黑為主，色彩鮮艷，與李賢墓壁畫中單幅人物相比，應(yīng)為兩類不同的工匠集團(tuán)。
圖42 主室北壁與西壁侍衛(wèi)圖
圖43 壁畫以成組或群體人物呈現(xiàn)，顏色以紅、黑為主
圖44 田弘墓出土的薩珊銀幣
田弘墓出土了5枚金幣，分別來自A.S.I.等3個制造局，流入中國的時間距離其被制造的時間已有25至50年之久，有3枚金幣表面分別有2到4個不等的穿孔，表明金幣流入中國后，其原有的貨幣功能有某種程度的轉(zhuǎn)變，可能是防止丟失而鉆孔或作為裝飾品。田弘墓也是目前出土最多東羅馬金幣的墓葬。
大同、呼和浩特、固原、敦煌一線發(fā)現(xiàn)了一系列北魏、北周時期的中亞、西亞遺物，有外國金銀幣、鎏金銀盤、聯(lián)珠織物等，研究者將以上發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)連結(jié)在一起，就會發(fā)現(xiàn)有一條從山西大同出發(fā)，沿著內(nèi)蒙古邊緣地帶，到達(dá)固原、敦煌的道路。
圖45 從大同到敦煌的北朝絲綢之路
圖46北朝時期大同至敦煌一線交通示意圖
3.粟特人史氏家族墓
南北朝至隋唐時期，許多粟特人從中亞來到中國，“昭武九姓”是唐代對粟特人的稱呼，包含曹、安、史、康、石、羅、白、米、何等姓。粟特人原生活在阿姆河和錫爾河流域，屬于結(jié)構(gòu)松散的城邦制國家，長年受到波斯、貴霜王朝控制，因?yàn)閼?zhàn)亂，使得粟特人大多經(jīng)商以避禍，他們沿絲路東行，在吐魯番、敦煌、原州建立據(jù)點(diǎn)，最后到達(dá)長安。
自1982年至1995年，在固原西南5公里，李賢墓附近的羊坊村、小馬莊村、王澇壩村發(fā)掘出隋唐粟特人史氏家族墓地，6座墓都出土了墓志，可知墓主身分分別為隋大業(yè)五年（609年）史射勿墓、唐顯慶元年（656年）史索巖夫婦墓、唐顯慶三年（658年）史道洛夫婦墓、唐干封元年（666年）史鐵棒墓、唐總章二年（669年）史訶耽夫婦墓、唐儀鳳三年（678年）史道德墓。史氏家族墓6座墓葬均坐北朝南，每座墓葬之間距離數(shù)百米不等，從東向西呈一字形排列，采用了長斜坡墓道多天井洞室墓。
圖47 墓葬剖片圖
圖48 史道洛墓封土下殉狗（第5天井）
史氏家族墓葬的墓室分為“磚室墓”和“土洞墓”兩類，因其家族成員在隋唐兩朝任官，尤以“史訶耽”官至三品，墓葬的形制更為考究，采用了磚室墓、石門與石棺床。其他5座均為土洞墓室。
“長斜坡墓道”與“多天井洞室墓”是關(guān)中地區(qū)大型墓葬的形制，沿襲了北周關(guān)中地區(qū)的斜坡墓道天井洞室墓，尤其是在靠近甬道的天井東、西兩壁開壁龕的做法，在初唐成為長斜坡墓道多天井墓的常制。原州是西魏、北周統(tǒng)治者的根據(jù)地，北周、隋唐時期，由于距離都城長安較近，因此在墓葬建制上有較多雷同。史氏家族墓皆出土了外國金銀幣。
圖49 史射勿墓薩珊銀幣
圖50 史索巖墓金幣
圖51 史索巖墓金幣
圖52 史索巖墓金幣
“史道德墓”出土?xí)r，墓主面部上的金覆面還有織物痕跡，頭戴金冠飾。冠飾護(hù)額上的“月牙托太陽的裝飾”與中亞“托克—卡拉”瑣羅亞斯德教納骨甕上所繪的哀悼圖中，門上的“仰月托太陽”形象類似，顯示墓主的拜火教信仰。
圖53 史道德墓金冠飾護(hù)額上的仰月托太陽圖
“史射勿墓”第一過洞口上方繪有門樓圖，墓道、天井繪有武士、侍從壁畫10幅。與李賢墓內(nèi)容布局相似，是沿襲北周墓葬壁畫傳統(tǒng)的作品。墓室里繪制“仕女圖”，畫面人物身著紅白相間條紋裙、頭梳高髻，可以在長安地區(qū)初唐壁畫墓里看到同樣的風(fēng)格。
圖54 史射勿墓墓道、天井繪有武士、侍從壁畫10幅
圖55 史射勿墓壁畫
圖56 史射勿墓壁畫細(xì)部
圖57 史射勿墓第一過洞口上方的門樓圖
圖58 史射勿墓第二過洞口上的唐草紋圖
圖59 史射勿墓墓室西壁侍女圖，是隋代壁畫墓的重要發(fā)現(xiàn)
圖60 史射勿墓墓室西壁侍女圖
史氏家族除了“史訶耽”在直中書省任譯語人，官職較高之外，其他粟特人大多是中下級武職官員，粟特人既善于經(jīng)商、又善戰(zhàn)，所任官職也是他們擅長之事。
圖61 史氏家族成員官職統(tǒng)計表
史氏家族婚姻以族內(nèi)通婚為主，間與漢族通婚。史索巖、史道德一脈根據(jù)墓志銘記載，他們是“建康飛橋人”（今甘肅高臺縣境內(nèi)），北魏時已從涼州遷徙至平高。史索巖妻“安娘”墓志稱其為“安息王之苗裔”。史射勿墓志則表示自己的祖先出自西國（史國）。史訶耽的前妻是粟特人康氏，后妻為漢人張氏。史索巖妻安娘也是粟特民族。
吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的康氏粟特人家族墓，與固原史氏家族墓時代相當(dāng)，墓磚上的墓志銘顯示，他們“出自中華”，康氏家族與吐魯番當(dāng)?shù)氐木用褚粯有欧罘鸾獭Ｔ诨橐鲫P(guān)系上，既與粟特人通婚，也有和當(dāng)?shù)氐钠渌贁?shù)民族通婚的情況。
圖62 史射勿世系表
4. 其他小型墓葬
在2003年至2004年，固原南塬東北部發(fā)掘出了一批北朝隋唐中小型墓葬，墓地東北方不遠(yuǎn)的九龍山臺地上也出土了一批隋唐墓葬，這些墓葬規(guī)模較小，沒有墓志，提供了中小型北朝隋唐墓葬的研究材料。
圖63 九龍山M33，小型單室土洞墓，全長8.2米，夫妻合葬墓
固原南塬至九龍山臺地的40多座墓地，共有48具人骨（男25，女23），其中分屬于6座墓的10具人骨，經(jīng)人骨鑒定，顯示出“高加索人種”的特征，也是粟特人。有8具夫婦合葬墓，年齡相近，種族相同，顯示出當(dāng)時來到固原的粟特人除了有一定的規(guī)模，也維持著族內(nèi)通婚的習(xí)慣。其中，九龍山的一座墓葬中，出土了東羅馬金幣，墓主人的頭上戴有日月圖案的金冠飾，和史道德墓的金冠飾雷同，固原博物館現(xiàn)也藏有一件隋唐時期的金冠飾。
圖64 男性墓主人頭戴瑣羅亞斯德教日月圖案金冠飾
圖65 九龍山M33金冠飾與下頜托
圖66 固原博物館收藏金冠飾與下頜托
結(jié)語
自80年代李賢墓被發(fā)現(xiàn)后，墓葬里出土的與絲綢之路相關(guān)的重要遺物日漸引起學(xué)者的廣泛關(guān)注。之后史氏粟特人家族墓地、田弘墓等一批重要墓葬又被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。這些經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的墓葬證實(shí)了原州是北朝隋唐時期絲路古道的重要組成部分，讓我們對遙遠(yuǎn)而漫長的“絲綢之路”以及其間發(fā)生的東西方文明之間的交流與融合的歷史有了更豐富的認(rèn)識。
（文稿整理：徐佳瑩）
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