“絲路歲月系列講座”帶來最后一講，由中國社會科學(xué)院考古研究所研究員郭物老師為大家?guī)怼?br/>
引言
二十世紀中期發(fā)現(xiàn)的俄羅斯阿爾泰山巴澤雷克墓地，由于在凍土墓葬群中發(fā)現(xiàn)了中國的絲綢、銅鏡、漆和中國式木車，吸引了中國學(xué)者的高度關(guān)注。這是中國最早通過草原絲綢之路流傳出去的一套標志性物件，草原絲綢之路由此啟幕。
此外，中國不斷發(fā)現(xiàn)巴澤雷克文化流行的神獸格里芬形象，使得巴澤雷克文化成為中國考古學(xué)者以及藝術(shù)史研究者最熟悉的域外考古學(xué)文化?！鞍蜐衫卓宋幕迸c“格里芬”也成為關(guān)心歐亞草原考古的中國學(xué)者最耳熟能詳?shù)膬蓚€名詞。
一、背景介紹
從19世紀初至20世紀20年代，俄羅斯考古學(xué)家在各大博物館的資助下，分別對南俄羅斯草原等地展開調(diào)查與發(fā)掘，其中最為著名的便是阿爾泰探險隊在巴澤雷克山谷發(fā)現(xiàn)一處凍土墓地。
1929年，格里亞茲諾夫發(fā)掘了第一座巴澤雷克墓地，雖然早年被盜，但墓室北部的10匹殉馬保存完好，它們均配備了木、鐵馬具。
二戰(zhàn)后的1947-1954年，魯金科再次率隊對巴澤雷克墓地進行了多次發(fā)掘，墓葬形制和出土文物有相近的特點，其中有許多波斯文化、希臘文化和中國文化的元素，因此把以這些墓葬為代表的遺存，命名為巴澤雷克文化（the Pazyryk culture）,其地域遍布阿爾泰北部山區(qū)、蒙古西北和西南部。
巴澤雷克墓地位于南西伯利亞阿爾泰山北麓，是阿爾泰山的腹心地帶，處于丘雷什曼河及其支流巴什考斯河之間的一塊狹長谷地。從我國來看，巴澤雷克墓地位于新疆喀納斯的東北部地區(qū)。
阿爾泰山脈雖然群山密布，但山體并不算太高，沿著山下寬闊的河谷臺地行走，交通十分便利。
二、巴澤雷克文化特點
巴澤雷克人屬于游牧民族，并沒有聚落城池，了解它的文化，通過墓葬是一種有用的方式。
1、巴澤雷克墓地
這些墓葬選址非常好，在山谷中間，年代為公元前4世紀至前3世紀中期，年代順序為第3、1、2、4、5號墓。結(jié)構(gòu)上有共同特點：大石封堆，沒有墓道，為豎穴方坑，墓坑南部有圓木搭的木槨和獨木棺，北部一般有殉馬。
墓葬所在位置的緯度高，都埋在永凍層中，相當(dāng)于保存在冰箱里，雖然挖掘比較艱難，但出土文物保存得都非常好。
最早發(fā)掘的1號墓坑北邊是殉葬坑，在木槨外有大量殉葬馬。殉葬時將活馬用戰(zhàn)斧打死，再放入殉葬坑中，領(lǐng)頭馬會有精美裝飾，打扮得非常奇幻。隨葬器物中有巴澤雷克人的食物大盤羊肉（出土?xí)r上面插了把刀），以及攪拌酸奶的器具等。
在巴澤雷克的高等級墓中，墓主的尸體都會進行處理，將內(nèi)臟取出，尸體制成木乃伊，填塞滿各種香料，并縫合好，在油膏中浸泡過，重新穿上盛裝。
5號墓時代約為公元前250年左右，里面發(fā)現(xiàn)了絲綢，和中國關(guān)系較為密切。它有兩層木槨、一層木棺，除了殉馬以外，還有拆散的木車隨葬，這種木車應(yīng)當(dāng)是專為墓葬所制，零件都是不能轉(zhuǎn)動的。
木槨和木棺就相當(dāng)于巴澤雷克人的房子，因此里面要掛上氈子，就像現(xiàn)在的哈薩克人、維吾爾人家里墻上的裝飾。氈子都是一大塊，通過折疊能把整個四方屋子裝飾起來，上面的圖案非常有生命力。
在巴澤雷克文化里，比較精彩的是紋身。墓主的身體上有著大量紋身，多是帶有宗教信仰的神獸主題：鷹頭和有蹄動物（鹿、馬）的耳朵、鹿身或者獅身結(jié)合，就是“格里芬”。在古希臘學(xué)者希羅多德的《歷史》中提到，阿爾泰山地區(qū)有一個格里芬部落，專門守衛(wèi)著黃金，“阿爾泰”這個詞本身就是黃金的意思。
格里芬圖案被廣泛應(yīng)用，但黃金對于他們來說可能更多用于交換，所以阿爾泰人在生活中對黃金的使用并不奢侈，較為常見的是金箔。他們在木雕、骨雕的器具上黏上皮革，再貼金箔。當(dāng)然，這也可能是還沒有發(fā)現(xiàn)保存完好的最高等級的墓葬。
游牧民族男性除了放牧以外，還有大量時間進行藝術(shù)創(chuàng)作，他們會在木頭上雕刻、在石頭上刻巖畫，或者彈琴唱歌，巴澤雷克墓中曾發(fā)現(xiàn)箜篌。
2、圖?？怂?/p>
巴澤雷克文化主體分布就在阿爾泰山這一片，圖埃克塔這個地方正好處于阿爾泰山正中間的腹心地帶，墓葬很密集，至少有三座以上的首領(lǐng)級墓葬，墓葬直徑七十米以上，最大的達到了一百米左右，墓葬結(jié)構(gòu)有一致性，也是木槨木棺。游牧人選擇住所和墓地，附近肯定有他崇拜的神山或者圣水，或者可以夜觀星宿運動，比如圖?？怂湢罘植嫉拇竽拐脤χ訉Π兜囊蛔笊健?/p>
墓里出土的木雕器物非常可愛，巴澤雷克人特別喜歡用這種木雕裝飾馬，雕得十分精致，顯然當(dāng)時生活很優(yōu)越，技術(shù)很高超，已經(jīng)有一些人從小就開始專門練習(xí)木雕。
3、巴沙達爾
這里最著名，發(fā)掘時代較早且分布很多，有小墓有大墓，特別密集，結(jié)構(gòu)也差不多。它的獨木棺級別比較高，上面雕刻了老虎和羊的形象，目前存放在埃米塔什博物館里。巴澤雷克人喜歡的動物很多，除了最喜歡的格里芬，也喜歡老虎。
神獸的形象也有一個發(fā)展過程，因為這里的墓葬時代早，格里芬還是老鷹的樣子，但身子還沒有換成鹿、馬，不過老鷹的長耳朵說明它其實已經(jīng)吸取了格里芬的一些特點，所以這個應(yīng)該是比較早期的格里芬。
4、別列爾
這是哈薩克斯坦東北角阿爾泰山區(qū)的一個中小型墓地，級別雖然不高，但也屬于巴澤雷克文化。它的墓地呈鏈狀分布，用圓木搭成木槨、獨木棺，北邊有許多馬殉葬。獨木棺上蓋皮革，領(lǐng)頭馬同樣裝扮得特別漂亮，也有格里芬的形象。
葬俗能體現(xiàn)人類群體的文化認同，同一群人的葬俗方式是相近的。這就讓考古人員有機會通過一些墓葬了解群體不同的發(fā)展階段。
5、烏柯克
這里海拔較高，處在阿爾泰山最高峰——友誼峰后面一個比較高的盆地里面，發(fā)掘的墓葬在新西伯利亞大學(xué)博物館保存，也是大致相似。這里的人還普遍喜歡魚的形象，肯定也有宗教含義在里面。
他們喜歡把帽子弄的特別高，尤其是女性，如此一來，帽子上就可以裝飾得更美。游牧民族喜歡戴這種尖帽，除了顯得形象高大之外，還因為高速騎馬時，尖帽子不兜風(fēng)，不用擔(dān)心帽子被吹飛。另外草原白天很曬，高帽子里面的空氣可以隔熱，冬天也能更好地保暖。從考古發(fā)現(xiàn)看，小亞細亞的赫梯人就非常喜愛尖帽，南西伯利亞2500年前的奧庫涅夫文化也有這種對高帽的喜愛，頭上像長了天線，希望以此通天。
因為是冰凍的墓葬，絲綢保存的特別好，感覺現(xiàn)在還能穿，讓人特別震驚。
三、巴澤雷克文化的發(fā)展階段
在整個薩彥-阿爾泰游牧文化的考古學(xué)文化分期里，巴澤雷克文化主要屬于中、晚期。細分一下，巴沙達爾墓葬在前6世紀；圖?？怂偷焦?世紀；巴澤雷克相對要晚一點，基本都到前4世紀至前3世紀。晚期比較清楚，早期和中期發(fā)掘的資料還不夠充分。
巴澤雷克文化在阿爾泰山腹地起家，之后開始擴張。近幾年，我們在新疆的哈巴河縣發(fā)現(xiàn)的一個中型大墓就屬于巴澤雷克文化：北邊一模一樣隨葬了13匹馬，只不過沒有木槨，這顯然是巴澤雷克文化的一個次中心。其實整個新疆北疆，從考古發(fā)現(xiàn)看，都有巴澤雷克文化的直接分布，至于格里芬形象的文化影響范圍就更大了，東邊可能到黃河流域、長江流域，甚至珠江流域。
四、互動關(guān)系
巴澤雷克文化里有很多公雞形象。世界上的雞最早主要分布在中國華南東南，由云南的原雞馴化而來。四川三星堆、云南石寨山、四川鹽源縣都有比較早的公雞形象出土。
到了巴澤雷克，格里芬的頭上有些長著雞冠，在帽子上、陶器上出現(xiàn)了完整的公雞形象，這有可能是從中國西南慢慢傳過去的，希臘后來也有了公雞形象。雞在波斯文化中具有崇高的地位，這都有可能是從中國西南傳播出去的。另外如山字紋銅鏡、殉葬車等都受到了中國的影響。
中國的兩塊絲綢出土于巴澤雷克3號墓和5號墓。3號墓出土的一小塊錦，碳14測大約是公元前299年左右。另外一塊5號墓的，稍微晚一點，它用一整塊絲綢做成一塊馬墊，上面繡鳳鳥紋，非常奢侈，這些應(yīng)該都是從中國南方，比如楚國間接傳過去的。
還有紅色的漆，他們那里不會產(chǎn)漆，漆都是在南方，有可能是人們把漆料帶到巴澤雷克再使用。
巴澤雷克文化分布的位置正好是在歐亞大陸正中間的高地上，因此成為了東西方文化交流的中介。
除了與中國有文化聯(lián)系以外，它與阿契美尼德的波斯文化也有密切聯(lián)系。如在大量毛織物上，有波斯裝扮的女人形象，有和波斯文化里一樣的獅子，也有和波斯釉陶裝飾里、波斯波利斯百柱大廳柱頭上類似的格里芬形象，前腿是獅子的爪，后腿是老鷹的爪。不過巴澤雷克墓地代表的時代，古波斯已經(jīng)被亞歷山大大帝征服，有可能是逃難的人群或者文化傳播波及到了南西伯利亞。古波斯和巴澤雷克文化全部的關(guān)系，可能需要更多公元前4世紀以前的發(fā)現(xiàn)才能得到充分的認識。
游牧民族就像海綿似的，不斷吸收周圍文化的精華，他們的宗教也在不斷改變，比如回紇，本來信薩滿教，碰到摩尼教就信摩尼教，碰到佛教就信佛教。
巴澤雷克文化另外一個特點是馬鞍，這應(yīng)該是世界上比較早發(fā)現(xiàn)馬鞍的地方。這里的馬鞍做的特別漂亮，其中有一對，用骨雕做鞍橋、皮囊里面塞鹿毛，再連起來捆在馬背上面，人坐上去就相對舒服，馬也很舒適。
吐魯番也發(fā)現(xiàn)一個特別完整的馬鞍，還有秦代兵馬俑上的馬鞍造型。中國的馬鞍也是這個時候開始出現(xiàn)，且與他們比較接近，巴澤雷克文化的馬鞍有可能就是源頭之一。
絲綢之路其實一開始走的全是草原，這些地帶就成為一個文化交流的地方，早期的絲綢之路實際上就叫做草原絲路，后來再慢慢擴散到中原農(nóng)耕區(qū)。
在巴澤雷克墓地西部旁邊的西伯利亞，可能存在富有的一群人，他們用黃金做了許多動物風(fēng)格的飾牌，也吸收了格里芬的形象，有點像龍或老鷹，耳朵像格里芬的耳朵，鹿角結(jié)尾的地方又像格里芬的頭，常常是跟老虎搏斗的形象。這批金器中有好幾件，當(dāng)年由一個西伯利亞農(nóng)場主獻給彼得大帝，彼得大帝下令收藏起來，稱為“彼得大帝寶藏”，如今收藏在埃米塔什博物館的特別展廳。
新疆受巴澤雷克文化影響的例子非常多。比如巴里坤縣，到目前為止已發(fā)掘石筑高臺1座，墓葬12座等古代游牧民族高等級的活動遺存。從墓葬材料看，一種是當(dāng)?shù)匮永m(xù)發(fā)展的土著文化，另一種是外來文化，顯著標志就是格里芬的形象，現(xiàn)在在哈密博物館。
吐魯番也出土了大量游牧人的日常用品，比如馬鞭、弓箭囊等，尤其是高帽子，與巴澤雷克出土的一模一樣。
吐魯番交河溝北墓地出土了黃金的格里芬與老虎搏斗的形象，另外在北京燕下都墓里的短劍、山西的青銅器、山東章丘漢代大墓出的馬當(dāng)盧上面，都有格里芬等巴澤雷克文化的代表形象，說明巴澤雷克文化格里芬的文化軟實力非常強。
結(jié)語
中國至少從5000年前開始就已經(jīng)跟整個世界有直接或者間接的聯(lián)系。從公元前3000年左右開始，中國西北至中原腹地漸漸受到歐亞大陸西北文明中心以及歐亞草原文化的影響，這些因素可能通過歐亞草原傳入，也可能來自西亞、中亞。
第一波傳入中國的是黃牛、綿羊、大麥和小麥，稍晚是馴化馬、板輪車、權(quán)杖頭、紅玉髓、海貝、青銅冶煉術(shù)和青銅器，另外還有一些習(xí)俗葬制。中國傳入西方的主要是黍。
第二波傳入中國的是商代中晚期的輪輻式雙輪戰(zhàn)車、印章等。當(dāng)時阿爾泰地區(qū)資源比較豐富，有森林、水，還有黃金。
第三波傳入在西周晚期至戰(zhàn)國晚期，主要有使用黃金和銀的習(xí)俗、動物風(fēng)格藝術(shù)、冶鐵術(shù)、玻璃技術(shù)、胡服騎射和一些葬俗等。中國傳入西方的則有金屬頭盔、龍虎形象和銅鏡、絲綢、漆器和喪葬文化等等。在頻繁交流中，對社會推動作用是最大的就是關(guān)鍵性的技術(shù)、宗教等思想體系的傳播。
這些文化交流有的比較明確，有的還在研究過程中。隨著考古新發(fā)現(xiàn)，可能會修改，也有可能被推翻。
早期的絲綢之路開始于草原，東西方主要通過草原游牧人進行文化交流。從中原地區(qū)出發(fā)，越過陰山、燕山的長城一帶，經(jīng)鄂爾多斯、蒙古草原，翻過阿爾泰山脈進入哈薩克草原，再經(jīng)里海北岸，可到達地中海北陸的歐洲地區(qū)。這條橫貫歐亞北陸的東西通道被稱為“草原絲綢之路”。它不僅是游牧文化與農(nóng)耕文化交匯的地帶，也是幾次人口遷徙的路徑，更是鏈接了東西方兩個不同文明的通道。處于中樞位置的巴澤雷克文化就是草原絲綢之路早期階段的典型代表。
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