【小絲按】2020年6月19日起，2020絲綢之路周的配套特展之一的“眾望同歸：絲綢之路的前世今生”在中國(guó)絲綢博物館開(kāi)幕。為此，我們特別邀請(qǐng)了一批絲綢之路相關(guān)的著名學(xué)者為“眾望同歸”特展提供咨詢并寫作了相關(guān)文章。我們會(huì)在中國(guó)絲綢博物館微信公眾號(hào)及相關(guān)平臺(tái)陸續(xù)刊登，第九篇由南京大學(xué)歷史系教授劉迎勝提供。
我受中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外事局和國(guó)家教委聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)委派，參加了聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的海上絲綢之路考察。1990年10月20日從北京出發(fā)，10月23日從意大利威尼斯啟航，1991年2月9日從廣州入境，又轉(zhuǎn)赴福建泉州參加考察活動(dòng)和學(xué)術(shù)會(huì)議，歷時(shí)4個(gè)月，訪問(wèn)了13個(gè)國(guó)家，航程21000余公里。這項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的考察，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的極大興趣?，F(xiàn)將這次考察過(guò)程中我所參加的學(xué)術(shù)活動(dòng)情況介紹如下。
圖1. 聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”考察路線圖（原刊于《明報(bào)》月刊，1991年7號(hào)）
圖2. 作者于考察途中
一、考察船航行的路線及日程
海上絲綢之路的考察共計(jì)142天。分為4個(gè)階段，現(xiàn)簡(jiǎn)要說(shuō)明如下：
第一階段：1990年10月23日自意大利威尼斯啟程，縱穿位于意大利和南斯拉夫、阿爾巴尼亞之間的亞德里亞海，過(guò)奧斯特朗托海峽、繞伯羅奔尼撒半島，抵雅典。渡愛(ài)琴海前往土耳其庫(kù)薩達(dá)錫（Kusadasi）港，進(jìn)入亞洲。再向南過(guò)東地中海，到埃及的古城亞歷山大，進(jìn)入非洲?？疾齑〉捞K伊士運(yùn)河，而考察隊(duì)員則登岸，經(jīng)尼羅河谷以西沙漠至開(kāi)羅，再折向東，至位于紅海與蘇伊士運(yùn)河相接處的蘇伊士城登船，駛出亞、非兩洲的界海紅海后，向東沿阿拉伯半島南岸航行，至阿曼佐法爾省首府薩拉萊（Salalah），重新進(jìn)入亞洲；復(fù)東行，至阿拉伯半島東南端后向北行至阿曼首都馬斯喀特。第一階段考察歷意大利、希臘、土耳其、埃及和阿曼5國(guó)，穿越歐、亞、非3大洲，從大西洋水系進(jìn)入印度洋水系，計(jì)時(shí)33天?？疾礻?duì)學(xué)術(shù)領(lǐng)隊(duì)為瑞士籍英國(guó)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家、記者格拉茲（Liesl Graz），副領(lǐng)隊(duì)為印度尼西亞科學(xué)院歷史學(xué)教授拉披顏（Adrian B. Lapian）。
圖3-4. 威尼斯。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖5-6.雅典。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖7-8. 土耳其。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖9-10. 埃及。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖11-12. 阿曼。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
第二階段：1990年11月15日從馬斯喀特出發(fā)，渡阿拉伯海北端波斯灣灣口，沿巴基斯坦卑路支斯坦省海岸航行，抵巴基斯坦首都卡拉奇以東40公里處的卡希姆港（Port Qasim），進(jìn)入南亞次大陸。復(fù)沿阿拉伯海東岸航行，至前葡屬殖民地印度的果阿。繼續(xù)向南，到斯里蘭卡首都科倫坡。向南繞錫蘭島半周，再北上進(jìn)入孟加拉灣，抵印度泰米爾那度州（Tamil Nadu）首府馬德拉斯。第二階段考察歷巴基斯坦、印度、斯里蘭卡3國(guó)，從阿拉伯海進(jìn)入孟加拉灣，全部在印度洋水系中航行，計(jì)時(shí)30天。自馬斯喀特至科倫坡，學(xué)術(shù)領(lǐng)隊(duì)為印度尼西亞教授拉披顏，副領(lǐng)隊(duì)為我。從科倫坡起我擔(dān)任正領(lǐng)隊(duì)，斯里蘭卡考古學(xué)會(huì)主席普來(lái)馬梯勒克（P. L. Prematilleke）教授增補(bǔ)為副領(lǐng)隊(duì)。
圖13-14.巴基斯坦。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖15-16. 印度。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖17-18. 斯里蘭卡。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
第三階段：1990年12月24日從馬德拉斯東行，橫越孟加拉灣，至安達(dá)曼群島（我國(guó)明代稱為安得蠻山），進(jìn)入安達(dá)曼海。繼續(xù)東行，抵泰國(guó)南部的普吉島（Phuket），東南行至馬來(lái)西亞的巴生港（Port Kelang），穿馬六甲海峽，進(jìn)入太平洋，因航道水淺，考察船先向東進(jìn)入南海，再沿加里曼丹島西側(cè)駛向爪哇東部，穿過(guò)赤道，進(jìn)入南半球。抵印度尼西亞?wèn)|爪哇省首府蘇臘巴亞（Surabaya），當(dāng)?shù)厝A人稱為泗水，即我國(guó)明代史籍中之蘇兒馬尼。從泗水起錨，在南太平洋中向北航行，再過(guò)赤道重新進(jìn)入北半球。于加里曼丹島與馬來(lái)半島之間重新穿越南海，抵達(dá)位于暹邏灣邊的泰國(guó)首都曼谷。第3階段考察加泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印尼3國(guó)，從印度洋進(jìn)入太平洋，計(jì)時(shí)30天。學(xué)術(shù)領(lǐng)隊(duì)為斯里蘭卡教授普來(lái)馬梯勒克，副領(lǐng)隊(duì)為日本東京大學(xué)南亞史教授辛島升。
圖19-20. 馬來(lái)西亞。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖21-22. 印度尼西亞。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖23-24. 泰國(guó)。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
第四階段：1991年1月23日，考察船自曼谷起錨，第三次進(jìn)入南海，抵文萊，泊毛文臘（Mauara）港。復(fù)啟程經(jīng)過(guò)巴拉望群島，棉蘭老島等菲屬諸島后抵馬尼拉。結(jié)束在菲律賓的考察后，考察船于2月9日駛?cè)霃V州黃浦港。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的李德金研究員和青年學(xué)者余永炳接替了我們。考察船繼續(xù)駛往泉州、南朝鮮釜山、日本博多灣和大阪。本階段學(xué)術(shù)領(lǐng)隊(duì)為土耳其安卡拉大學(xué)東方語(yǔ)文系主任歐鋼（PulatOtkan）教授，副領(lǐng)隊(duì)為巴基斯坦考古與博物館部學(xué)者法魯赫（Abdul Aziz Farooq）。
圖25-26. 文萊。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖27-28. 菲律賓。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖29. 廣州。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖30. 泉州。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖31-32. 南朝鮮。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
圖33-34. 日本。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
二、學(xué)術(shù)討論會(huì)、考察與船上之活動(dòng)
考察主要是實(shí)地踏勘古遺址、參觀博物館和觀看文化遺產(chǎn)展示。除此以外，沿途停靠國(guó)家所組織的主要活動(dòng)是學(xué)術(shù)討論會(huì)。在四個(gè)月中我參加了16個(gè)討論會(huì)?，F(xiàn)分別簡(jiǎn)要介紹如下：
1、威尼斯討論會(huì)，1991年10月22日至10月24日于“契尼基基基金會(huì)”舉行，主題為游記文學(xué)：起源及作用，由國(guó)際筆會(huì)主辦。提交討論會(huì)的共有18篇報(bào)告，唱主角的是作家?？疾礻?duì)員們并沒(méi)有參加全部討論。作家們提交的論文雖然沒(méi)有多少學(xué)術(shù)價(jià)值，但他們的社會(huì)影響比學(xué)者們要大得多。他們的作品中有關(guān)絲綢之路的內(nèi)容，對(duì)吸引公眾關(guān)心絲綢之路學(xué)術(shù)研究，無(wú)疑是有很大作用的。
2、雅典討論會(huì)，1990年10月27日于新希臘研究中心舉行。主題：東方與希臘世界的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。提交的論文中有不少都和東西方的絲綢生產(chǎn)和貿(mào)易有關(guān)，還是值得一提：Anna Avramea《東方拜占庭帝國(guó)的紡織手工業(yè)和商業(yè)》；Nikos Oikonomidis《拜占庭的進(jìn)出口》；Aspasia Louvi《565-1453年通過(guò)肖像的絲綢生產(chǎn)》；Christine Agriantoni《十九世紀(jì)絲綢的種類，從東方到西方，從天然到人造》；Stelios Papadoprlos《養(yǎng)蠶業(yè)傳到舒夫里，一項(xiàng)永久的展示》等。
3、伊茲密爾討論會(huì)，1990年10月30日于土耳其伊茲密爾商會(huì)舉行，由愛(ài)琴海大學(xué)主辦。所提交的主要論文有：愛(ài)琴海大學(xué)歷史系教授TuncerBaykara《13-14世紀(jì)西部阿那托里亞人的商業(yè)》；愛(ài)琴海大學(xué)歷史系教授RahmiHuseyinUnal《絲綢之路對(duì)中古阿那托里亞建設(shè)的影響（塞勒柱商棧）》；愛(ài)琴海大學(xué)文學(xué)系主任GonulOney教授：《中國(guó)人對(duì)突厥裝飾藝術(shù)的影響》；愛(ài)琴海大學(xué)歷史系主任Ismail Aka教授《十三世紀(jì)至十五世紀(jì)伊朗人與中國(guó)人之關(guān)系》；“九月”（DokuzEylul）大學(xué)歷史系教授SalihOzbzran《奧斯曼帝國(guó)與香料之路，印度洋貿(mào)易》；愛(ài)琴海大學(xué)歷史系NecmiUlker博士《十七世紀(jì)至十八世紀(jì)伊茲密爾在絲綢貿(mào)易中的作用》；愛(ài)琴海大學(xué)歷史系博士Serap Yilmaz《十八世紀(jì)法國(guó)人在伊茲密爾的絲綢貿(mào)易》。
4、開(kāi)羅討論會(huì)，1990年11月4日至11月5日在開(kāi)羅大學(xué)舉行，由開(kāi)羅大學(xué)主辦。主題：埃及與絲綢之路沿線國(guó)家的文化關(guān)系。在這次討論會(huì)上提交的主要論文有：開(kāi)羅大學(xué)考古系主任Ali Radwan《亞歷山大對(duì)斯瓦的遠(yuǎn)征》；日本近東文化研究中心高級(jí)研究員川床眭夫《埃及西奈圖爾發(fā)現(xiàn)的阿拉伯文文獻(xiàn)》；Said Ashur教授：《絲綢之路》；Sayed Abdel-Aziz Salem教授《遠(yuǎn)東與歐洲之間的航行》；絲綢之路咨詢委員會(huì)成員Hassan EL-Basha教授《碑銘中非阿拉伯語(yǔ)稱號(hào)所反映出來(lái)的埃及與絲綢之路沿線國(guó)家的關(guān)系》；SayedaKashif教授《古代世界和中古時(shí)代的絲綢之路》；Muhammed al-Kahlawi博士《安達(dá)魯西亞的絲綢中心》。
圖35. 開(kāi)羅討論會(huì)。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
5、馬斯喀特討論會(huì)，1990年11月20日至11月21日在阿曼首都馬斯喀特的卡布斯蘇丹大學(xué)舉行，由該大學(xué)主辦。主題：阿曼海上遺產(chǎn)對(duì)絲綢之路的重要性。在該學(xué)術(shù)討論會(huì)上提交的主要論文有：意大利學(xué)者Palol M. Costa博士有關(guān)鄭和時(shí)代佐法兒清真寺的發(fā)掘報(bào)告。法國(guó)學(xué)者M(jìn)onique Kervran有關(guān)波斯灣地區(qū)古居民點(diǎn)的發(fā)掘情況介紹。我在會(huì)上提交的論文是有關(guān)元代劉敏中《中閹集》所收《不阿里神道碑銘》及元朝與阿曼的關(guān)系。
6、卡拉奇討論會(huì)，1990年11月29日至11月30日于巴基斯坦首都卡拉奇“泰姬·瑪哈爾”旅館舉行，由巴方教科文全委會(huì)主辦。主題：忻都與阿拉伯航海：文化、商業(yè)及都市化（Al-Sind and Arab Seafaring: Culture, Commerce and urbanization）。會(huì)上巴基斯坦學(xué)者介紹了信德省的伊斯蘭時(shí)代考古，中國(guó)絲綢在信德等。伊朗學(xué)者胡馬雍（Naseer Takmil Homoyoun）介紹了古波斯航海及其資料。我國(guó)學(xué)者陳達(dá)生應(yīng)邀在會(huì)議上報(bào)告，題為《泉州發(fā)現(xiàn)的阿拉伯文碑銘》（Arabic Inscriptions found in Quanzhou）。其報(bào)告得到普遍好評(píng)。
7、果阿討論會(huì)，1990年12月6日至12月7日于印度果阿州首府果阿（Goa）舉行。主題為：15世紀(jì)至19世紀(jì)東西海路交流。
8、科倫坡討論會(huì)，1990年12月12日至12月14日在斯里蘭卡首都“美麗店”旅館舉行，由斯方教科文全國(guó)委員會(huì)主辦。主題：作為東西絲綢之路的中點(diǎn)和佛教哲學(xué)潮流的交叉會(huì)聚中心的斯里蘭卡。討論會(huì)分為四個(gè)單元：（1）斯里蘭卡與希臘、羅馬的關(guān)系（2）斯——中關(guān)系（3）斯里蘭卡在東、西航海中的作用（4）斯里蘭卡與阿拉伯世紀(jì)的關(guān)系。
9、馬德拉斯討論會(huì)，1990年12月20日至12月21日在印度泰米爾那度州首府馬德拉斯舉行，由印度教科文全國(guó)委員會(huì)主辦。主題：公元1世紀(jì)至4世紀(jì)的印度和羅馬世界。但實(shí)際上分為三個(gè)專題：（1）公元1世紀(jì)至4世紀(jì)印度與羅馬世界（2）印度與中國(guó)交通（3）印度與東南亞關(guān)系。
10、馬六甲討論會(huì)，1991年1月4日在馬來(lái)西亞馬六甲州首府馬六甲舉行。提交這次討論會(huì)的主要論文有：馬來(lái)西亞國(guó)立大學(xué)副教授拉合曼《公元前1世紀(jì)-4世紀(jì)馬來(lái)西亞之古代港口》；馬來(lái)西亞國(guó)立博物館雅提姆《古代馬來(lái)西亞的貿(mào)易陶瓷》等，我的報(bào)告題目是《中國(guó)近年來(lái)有關(guān)鄭和航海的研究》。
11、蘇臘巴亞討論會(huì)，于1991年1月10日至1月11日在印度尼西亞?wèn)|爪哇省首府泗水（蘇臘巴亞）舉行，由印尼教科文全國(guó)委員會(huì)主辦。主題：絲綢之路沿線的港口城市。
12、曼谷討論會(huì)，1991年1月21日至22日舉行，主辦者為泰國(guó)文化部。主題：古代東南亞的貿(mào)易和文化聯(lián)系。提交會(huì)議的主要論文有：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所學(xué)者安家瑤提供了報(bào)告《東南亞的玻璃貿(mào)易》；日本學(xué)者三杉隆敏：《中國(guó)瓷器出口之變化：從青瓷至青花瓷》等。自從考察船駛?cè)霒|南亞以來(lái)，可以明顯地感到中國(guó)的影響越來(lái)越大，不但學(xué)術(shù)討論會(huì)上的與中國(guó)有關(guān)的論文越來(lái)越多，考察中見(jiàn)到的中國(guó)文物也越來(lái)越多。在抵達(dá)馬來(lái)西亞前，考察船曾在泰國(guó)南部的普吉島?？窟^(guò)一次，在當(dāng)?shù)乜疾鞎r(shí)看到了一些珍貴的中國(guó)文物，其中包括兩鐵鐘。一口內(nèi)部鑄有“萬(wàn)歷六年（1578年）吉日立”，另一口正面鑄有“泉州同安縣……敬鑄此鐘壹口……[康]熙三十四年（1695年）吉日……”，背面銘文為“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，這是明末以來(lái)中國(guó)華南移民在泰南辛勤開(kāi)發(fā)的歷史見(jiàn)證。在曼谷以北的華富里（Lop Buri）博物館，我們看到許多寫有各種漢字的白色小瓷片。從意義上看，這些漢字多為商號(hào)名稱，例如：“順記”、“興勝”、“慶利”、“明合”、“玉財(cái)”等。據(jù)介紹，這些石像產(chǎn)于中國(guó)南方。當(dāng)古代中國(guó)海舶所載之物如茶葉、絲綢不足以平衡船舶時(shí)，商人們往往用這些石像作為壓倉(cāng)物。中國(guó)商人在泰國(guó)銷完他們的貨物后，往往把石像奉送給或賣給泰國(guó)當(dāng)?shù)氐馁F族。
13、文萊討論會(huì)，1991年1月29日在文萊首都詩(shī)里他加灣舉行，由文萊大學(xué)主辦。這是一次小型學(xué)術(shù)討論會(huì)，日本學(xué)者三杉隆敏介紹了青花瓷產(chǎn)生的歷史。他的觀點(diǎn)是：十世紀(jì)時(shí)大食人開(kāi)始用氧化鈷來(lái)裝飾陶器的釉面，這種原料被回回人帶入中國(guó)，中國(guó)人遂開(kāi)始用氧化鈷裝飾瓷器。我的論文是以與文萊博物館研究員奧斯曼合作的形式提出的，題目為《關(guān)于明代兩段對(duì)文萊的描述》，對(duì)《東西洋考》中的兩段記載作了討論。陳達(dá)生介紹了他對(duì)文萊伊斯蘭墓葬形制與中國(guó)泉州伊斯蘭墓葬之關(guān)系的看法。位于Ran Gas墓地之“有宋泉州判官蒲公之墓”，立于1264年，是迄今為止在外所發(fā)現(xiàn)的最古老的漢文碑銘。
14、馬尼拉討論會(huì)，1991年2月5日至2月6日舉行，由菲律賓教科文全國(guó)委員會(huì)主辦。主題：與跨太平洋商業(yè)的起點(diǎn)馬尼拉的海上絲綢貿(mào)易。提交會(huì)議的主要學(xué)術(shù)論文有：菲華裔學(xué)者Rita C. Tan《公元9世紀(jì)至16世紀(jì)菲律賓對(duì)南海貿(mào)易的參與》；菲律賓國(guó)家博物館館長(zhǎng)Fr. Gavriel S. Casal, O. S. B.《當(dāng)前的水下考古研究》；泰國(guó)國(guó)家文物部考古處水下考古學(xué)者SayanPrichanchit《暹邏灣中的水下考古所反映出來(lái)的公元13世紀(jì)至16世紀(jì)的大帆船瓷器貿(mào)易研究》；北京大學(xué)教授陳炎：《海上絲綢之路與中國(guó)與菲律賓和拉丁美洲文化聯(lián)系》；葡萄牙學(xué)者Rui d’ Avila Fontes Alfredo Lourido《16世紀(jì)至17世紀(jì)之澳門——馬尼拉之海路：絲綢貿(mào)易的影響》等多講。
15、廣州討論會(huì)，1991年2月10日舉行，是一次小型討論會(huì)，由廣東省社會(huì)科學(xué)院主辦。提交的論文已大部分收錄在今年1月出版的《廣州與海上絲綢之路》一書中。在會(huì)上作報(bào)告的主要有：張難生、葉顯恩：《海上絲綢之路與廣州》；姜伯勤：《廣州與海上絲綢之路上的伊斯蘭人：論遂溪的考古新發(fā)現(xiàn)》等。
16、泉州討論會(huì)，在泉州華僑大學(xué)舉行，由華僑大學(xué)和泉州海外交通史博物館主辦。主題：中國(guó)與海上絲綢之路（China and the Maritime Routes of the Silk Roads）。關(guān)于這次討論會(huì)的情況，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》上已有專文介紹，茲不贅述。
圖36. 泉州討論會(huì)。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
17、南朝鮮釜山討論會(huì)，主題：朝鮮文化與絲綢之路（Korean Culture and the Silk Roads）。
18、日本奈良討論會(huì)。這兩次會(huì)議我沒(méi)有參加，有待其他學(xué)者介紹。
圖37. 奈良討論會(huì)。出自《從威尼斯到大阪：一次發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代文明的航行》，孫毅夫，中國(guó)畫報(bào)出版社，1992
原文刊于《中國(guó)邊疆史地研究》，1992年第1期99－110頁(yè)，編為本文時(shí)有刪節(jié)。為避免出錯(cuò)，文中地名沿用考察時(shí)地名。
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