展覽地點：時裝館臨展廳
展覽時間：2019年6月22日 - 2019年9月8日
前言
古老的絲綢之路猶如一條彩帶，將古代中國和世界上其他國家聯(lián)系在了一起。正是通過絲綢之路，不僅是中國的養(yǎng)蠶絲織技藝以及絲綢、茶葉、瓷器等被傳播到世界各國，同時，來自中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器、天文學(xué)、數(shù)學(xué)，以及亞洲島嶼、歐洲各國、甚至是非洲大陸的各種物質(zhì)文化和技術(shù)文明等也向中國輸入，使得古老的中華文明得以不斷更新、發(fā)展。
然而，絲綢之路上起到?jīng)Q定作用的因素是人。無論是穿行在絲路沿途的使者、商團、牧民、船員或是教士，或是堅守在絲路沿途的軍士、官員、農(nóng)夫、驛長、僧侶，他們都是絲綢之路真正的建設(shè)者、守護者和見證者。本次展覽試圖用13個時代不同、民族不同、身份不同、人生經(jīng)歷不同的人物所遺留下來的“小故事”，來重塑在風云變幻的絲路歲月中大小人物或精彩似傳奇，或平凡如你我的一生。他們所經(jīng)受的日常生活和平凡經(jīng)歷展示出那個和平合作、開放包容的“大時代”，多視角地再現(xiàn)不同時期絲綢之路沿途不同地區(qū)的時代特征及文化碰撞。
感謝英國學(xué)者Susan Whitfield允許我們借用她的書名作為本展的展名。
序章?錢幣上的歲月
絲綢之路是橫亙在歐亞大陸上的一片交通道路網(wǎng)絡(luò)，如果說，經(jīng)濟貿(mào)易是驅(qū)動絲綢之路交流發(fā)展的推動力，那么一枚枚古代錢幣就是歐亞大陸上東西方文化交流的見證。這里展出的錢幣時代跨越近兩千年，流通地域東至太平洋西岸，向西穿過伊朗高原直達地中海，遍布歐亞大陸。中國澆鑄生產(chǎn)的方孔圓形銅錢，作為東方貨幣文化的代表，對東亞地區(qū)錢幣的形式和應(yīng)用產(chǎn)生了深遠影響。軋制式貨幣在地中海世界、伊朗高原逐步發(fā)展起來，成為中亞、西亞的主要貨幣形式。兩種貨幣構(gòu)建出各自的流通范圍，并在歐亞大陸中部產(chǎn)生出兼?zhèn)涠咛攸c的“新”錢幣，這些包含著東西方文化交流信息的絲路貨幣，為我們呈現(xiàn)了出一幅絲路歲月的歷史篇章。
1.塞族勇士
巴澤雷克文化位于阿爾泰山地區(qū)，是一個非常大的早期游牧部落聯(lián)盟。由于阿爾泰盛產(chǎn)黃金，他們應(yīng)該也就是歷史上所稱的黃金守護者。他們在這片土地上以游牧為生，羊毛為衣，原木為屋，黃金為飾，其裝飾藝術(shù)極為豐富，但多為草原上的弱肉強食的動物母題。其文化因素向東一直沿陰山、燕山影響到整個中國北方地帶，還滲透到中原，甚至南方。同時他們的所處也正位于草原上的交通要道，和東西方來往甚多。巴澤雷克墓地的年代集中在公元前3世紀，屬于等級不是最高的貴族墓地。在這里發(fā)現(xiàn)的毛織物中，有著來自地中海沿岸的骨螺紫染成的緙毛織物，也發(fā)現(xiàn)了最早走出中國的絲綢制品，有錦有繡，所謂的錦繡之程，從這一時期已經(jīng)走向歐亞草原。
氈制天鵝 長28厘米
俄羅斯艾爾米塔什博物館
公元前4-2世紀
馬籠頭
口鉗的長度21和25厘米；樹杈12.5和11.2厘米；牌子10-10.5厘米
俄羅斯艾爾米塔什博物館 公元前4-2世紀
雕塑鹿 公元前4-2世紀
最大的高度10.5厘米；沒有角的鹿的長度5.5厘米;角最大的長度為8.2厘米
俄羅斯艾爾米塔什博物館
雙鷹紋馬籠頭牌 公元前4-2世紀
直徑12.7厘米 俄羅斯艾爾米塔什博物館
獅頭紋地毯 長135厘米，寬100厘米
俄羅斯艾爾米塔什博物館 公元前4-2世紀
2.匈奴王
匈奴是戰(zhàn)國兩漢時期中國北方強大的游牧部落。但自武帝以來漢王朝的打擊下，許多匈奴部眾紛紛南下歸附漢王朝，到公元前1世紀后半葉，漢匈邊境出現(xiàn)了寧靜的局勢，兩地使者往來，商貿(mào)繁榮。1912年蒙古國諾彥烏拉山谷發(fā)現(xiàn)的公元1世紀前后的一處匈奴高級貴族墓葬，正是這一時期匈漢和好、絲路通達的見證。獨特的墓葬形式模仿了西漢諸侯的結(jié)構(gòu)，棺木采用漢地傳統(tǒng)的榫卯工藝組裝。墓中隨葬品也為我們真實描繪了匈奴貴族的生活：他們十分喜好漢王朝饋贈的各類玉器、銅器和漆器，其中一件漆耳杯上刻有漢哀帝建平五年（公元前2年）的銘文。而更為大量是絲綢服飾，正如漢代賈誼所言“匈奴之來者，家長已上，固必衣繡；家少者必衣文錦”。匈奴與中原農(nóng)業(yè)文明的交流、碰撞與融合，正是草原絲綢之路的一個重要環(huán)節(jié)。
獅鷲駝鹿紋氈毯 長83厘米，寬60厘米
公元前1世紀-公元1世紀 俄羅斯艾爾米塔什博物館
3.驛站小吏
懸泉置是矗立在河西走廊東西大道上的一座驛置機構(gòu)，主要負責傳遞朝廷官府的公文信件和出征將士的軍情急報、接待來往路過的各級官員和中外使者。而懸泉置嗇夫就是該機關(guān)的主要負責人。漢代從朝廷到地方很多基層單位的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)稱為”嗇夫”，類別很多，類似于現(xiàn)今的“單位主要領(lǐng)導(dǎo)。
懸泉置的特殊在于地處西北邊疆，是絲綢之路的一個關(guān)鍵節(jié)點。在懸泉置前后存在的200年時間里，置嗇夫“弘”是任職時間最長的一位，即從元康三年（公元前63）至初元四年（公元前45），共19年。嗇夫弘來自本縣效谷縣宜農(nóng)里，家有資產(chǎn)和土地，識過字，有文化，25歲左右出任懸泉置嗇夫。在任期間，很多涉及絲綢之路和中西交通的國內(nèi)外大事都和他有著直接或間接的關(guān)系。如接待長羅侯?；萃禐鯇O國、西羌反叛事件、匈奴日逐王路過懸泉置、接待解憂公主等。
元康五年懸泉置過長羅侯費用簿；漢（公元前202年—公元220年）
長約22厘米，寬0.8厘米 甘肅簡牘博物館藏（024660-024677）
內(nèi)簡18枚，內(nèi)容為元康五年（公元前61年）長羅侯?；莩鍪篂鯇O時，懸泉置招待其路過軍吏的費用記錄。
4.河西郡首
雷臺漢墓發(fā)現(xiàn)于1969年，位于武威市涼州區(qū)金羊鄉(xiāng)新鮮村內(nèi)。雷臺為一長方形夯土臺，其上坐落有雷臺觀，因后殿中供奉有雷祖神像，故被稱為“雷臺”。
雷臺漢墓無墓志銘，對判斷墓主人真實身份造成了許多困難，但是通過馬身上的銘文“守張掖長張君前夫人輦車馬將車奴一人，從俾一人”，俑身背后的銘文“張氏奴”、“張氏俾”，特別是四枚龜鈕銀印所提供的信息，表明這位墓主人是一位張姓將軍，還兼任過河西四郡之首武威郡郡首。目前，關(guān)于墓主人的身份，學(xué)者有幾種主要觀點：1.三國時的曹魏名將張繡；2.前涼時期的張駿；3.西漢晚期曾任過武威太守的張江；4.張姓，曾任武威郡左騎千人官兼張掖長，還擁有四種將軍名號。
銅軺車 東漢（公元25-220年）
高44厘米，長56厘米，寬44厘米
甘肅武威雷臺漢墓出土 甘肅省博物館藏
5.樓蘭貴族
樓蘭地處塔里木盆地東部羅布泊地區(qū)，公元前2世紀，西漢王朝反擊匈奴，打通絲綢之路，樓蘭成為聯(lián)系內(nèi)地與西域的交通樞紐、政治、軍事、經(jīng)濟重鎮(zhèn)。匯集到這里的不僅有來自內(nèi)地的漢人，還有貴霜、安息、大宛、康居等國的遠方來客，他們當中有使者、士兵、商賈、僧侶和移民。經(jīng)過漫長的沙漠苦旅，人們在這里歇息休整，辦理公務(wù)，交易商品，誦經(jīng)弘法，補充給養(yǎng)，然后踏上更遙遠的行程。在與外部世界的交往中，樓蘭人的生活悄然發(fā)生著變化。在身份地位稍高的樓蘭人中，華麗合體的漢式“深衣”制交領(lǐng)絲綢袍衫替代了肥大的傳統(tǒng)毛布貫頭衣；普通的布衫也仿漢服，以彩錦為緣、彩綢鑲邊。除了絲綢衣物，中原的漆器、銅鏡、西方的琉璃珠等，也都成為普通樓蘭人喜好的用具和飾品。大宅院的泥壁上，懸掛上異域風格的獅紋壁掛毯；土炕邊，有了可以高坐的古波斯雕花木椅；日常餐飲食具中增加了中原的筷子，蒸煮用上了陶甑。
彩繪棺板 晉（公元3-4世紀）
長207厘米，寬57厘米 若羌樓蘭故城北LE壁畫墓出土
新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏
半袖綺衣；晉（公元3-4世紀）
衣長88厘米，通袖寬（殘）64厘米
新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏
若羌樓蘭故城北LE壁畫墓出土
漆奩盒 通高5.6厘米，底徑8.8厘米
新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏
料珠串飾 漢晉
珠徑0.25-1.8厘米 若羌樓蘭遺址出土
新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所藏
6.固原將軍
在寧夏固原南郊，有一處平坦開闊的塬地，1983年秋，考古隊員在此發(fā)現(xiàn)了一座夫婦合葬墓，由此，沉睡在史書中的北周重臣李賢追隨宇文氏家族刀光劍影、戎馬征戰(zhàn)的一生變得鮮活起來。
李賢，字賢和，原州高平人，先祖隴西成紀（今甘肅天水）人，據(jù)墓志考證，為鮮卑拓跋氏后裔，從祖父鎮(zhèn)守高平算起，李氏一族三代在原州做官。李賢追隨宇文泰四處征戰(zhàn)，深得器重，晉升撫軍大將軍、都督等職。西魏大統(tǒng)二年（536），李賢因平定豆盧狼叛亂有功升任原州刺史，執(zhí)掌軍政大權(quán)。經(jīng)過數(shù)年苦心經(jīng)營，原州逐漸成為宇文氏家族扶持西魏和建立北周王朝的根據(jù)地。天和四年（569）三月，李賢病逝于長安，終年66歲，靈柩運回原州與夫人合葬于固原西郊鄉(xiāng)深溝村。
具裝甲騎俑 北周天和四年（公元569年）
長17.6厘米，通高17.5厘米
寧夏固原南郊鄉(xiāng)深溝村李賢夫婦合葬墓出土；寧夏固原博物館藏
7.絲路胡商
北周大象二年（580）正月，涼州薩保史君夫婦的葬禮在長安城東舉行，按照遺愿，老人的石堂被安葬在龍首原上。
史君（493-579），原名尉各伽，史國人，出身西域顯貴家庭。祖阿史盤陀為史國薩保，父阿奴伽。史國是昭武九姓之一，國都在乞史城（也稱竭石），位于今阿姆河和錫爾河之間的流域，即文獻所載的粟特地區(qū)。北魏神龜二年（519）史君在西平（今西寧）與康氏成婚，育有3子?；楹蟮氖肪裣容吥菢樱瑤ьI(lǐng)商隊往返于絲綢之路之上，約在西魏時，史君舉家遷往涼州，被封為涼州薩保判事曹主，掌管宗教和商貿(mào)活動。北周時詔授涼州薩保，其后遷居長安，大象元年（579）五月，史君薨于長安家中，享年86歲，一月后康氏去世。
史君墓石堂（復(fù)制品） 北周大象二年（公元580年）
長2.4米，寬0.71-0.97米，高0.82-1.2米
陜西西安未央?yún)^(qū)南康村北周史君墓出土；西安博物院藏
8.西州子錢家
貞觀十四年（640），唐朝一統(tǒng)西域，高昌國麴氏王朝覆亡。顯慶三年（658）以后，唐朝設(shè)立安西都護府，將軍政統(tǒng)治延伸到西域地區(qū)。左憧熹生活在高昌縣崇化鄉(xiāng)地域，位于高昌縣的北部，是一個多民族聚居的鄉(xiāng)里。左憧熹以放高利貸善于斂財著稱，40多歲時已擁有著相當?shù)呢敻缓屠碡斨馈?
他不僅是民間借貸的放貸者，還有前庭府衛(wèi)士身份，是個富裕的府兵。作為參戰(zhàn)府兵，左憧熹籌辦行資，也曾借貸協(xié)助他人應(yīng)對備戰(zhàn)出征，本人也立軍功授勛，得西州西周“豪杰子弟”的贊譽。當時園圃業(yè)蓬勃發(fā)展，左憧熹通過兼并菜園獲得厚利，成為散財濟貧的賢良鄉(xiāng)紳。他早年虔信佛法，去世的十年前，還敬造一佛二菩薩，時誦《盂蘭盆經(jīng)》，并給付僧人銀錢。左憧熹墓出土的墓志、賬歷和契約文書記錄了他略有傳奇故事的歲月人生。
9. 沙州佛子
莫高窟第17窟，俗稱“藏經(jīng)洞”，位于第16窟甬道右壁，建于唐大中五年至咸通三年（851-862）間，是晚唐釋門河西都僧統(tǒng)洪?的影堂。洪?自幼出家，師從吐蕃墀松德贊朝最負盛名的禪宗宗師摩訶衍，精進持學(xué)，從不懈怠，終于成為一代名僧，僧俗兩界都奉其為師。公元821年，他被吐蕃贊普任命為“釋門都法律兼攝副教授”，成為敦煌僧團的上層人物。公元832年，他又被吐蕃贊普任命為釋門都教授，成為敦煌僧團的最高領(lǐng)袖。洪?雖然屢次得到吐蕃贊普的重用，但他始終不忘父輩的遺志。唐大中二年（848），張議潮起兵推翻吐蕃統(tǒng)治，作為敦煌僧團最高領(lǐng)袖，洪?也加入到反蕃斗爭中。他利用自己在僧界的地位，發(fā)動組織僧兵武裝，參與起義軍隊。歸義軍政權(quán)建立后，洪?作為河西地區(qū)佛教最高領(lǐng)袖，繼續(xù)管理敦煌的佛教事務(wù)。唐懿宗咸通三年（862），洪?逝于沙州。洪?去世后，其下屬或家人將寺廟廩室改為洪?的影窟。
10.市舶官之女
1975年10月，福州北部浮倉山的南宋皇室貴族命婦黃昇墓葬出土了大量隨葬品，尤其是精美絕倫且數(shù)量繁多的絲綢衣物，揭開了南宋貴族女性奢華生活的一角。
黃昇的親屬在當時都是勛貴，因其親屬的地位，才讓她擁有了豐厚精美的隨葬品。據(jù)出土墓志銘記載，黃昇的父親黃樸是南宋紹定二年（1229）狀元，在端平年間（1234-1236）任泉州知州兼提舉市舶司等職，即泉州地方政府的主管并兼掌對外貿(mào)易通商大權(quán)。黃昇16歲嫁給趙匡胤第十一世孫蓮城縣尉（今連城）趙與駿，丈夫祖父為趙匡胤第九世孫趙師恕，算得上是皇家趙氏宗族貴婦，可惜17歲便香消玉殞。黃昇墓中保存較好的服飾和其他絲織品，就如同一個個縮影，即使千年后的今天，依然可從中窺見南宋福建絲織業(yè)繁榮的社會景象和絲綢之路的影響。
11.南海商人
The Merchants on the Sea
南海一號沉船位于廣東省臺山、陽江交界海域，是海上絲綢之路上的重要遺跡。從已發(fā)掘的船體結(jié)構(gòu)和船型判斷，南海一號是有龍骨多重船舷板的V型船體，具有安全系數(shù)高，耐波性好、裝貨量大的短肥性船型。船內(nèi)出水文物種類非常豐富，主要有瓷器、鐵器、銅器；金器、銀器、朱砂水銀、各種動植物殘骸等，也有不少貴金屬飾品和生活用品，從遺跡微痕分析可以測得絲綢的遺存。同時，南海一號還為我們了解古人海上活動提供給了鮮活的標本。船上人員多為商人，以巨商擔任綱首和副綱首，水手稱為舟人。據(jù)《萍洲可談》載：舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨，人得數(shù)尺許，下以貯物，夜臥其上。又《嶺外代答》一舟數(shù)百人，中積一年糧，豢豕釀酒其中，置死生于度外。船內(nèi)出土了數(shù)十種植物與動物殘骸，甚至還有利用魚骨制作的工藝品，反映了南海船員們海上旅途的艱辛和生活中的片刻樂趣。
12.隴西豪門
汪氏家族墓位于甘肅漳縣城東南2公里的徐家坪東坡地，是目前為止國內(nèi)最集中完整的元代家族墓葬之一，另有7座明代墓葬。
汪世顯，字仲明，鞏昌（今甘肅隴西）鹽川（今甘肅漳縣鹽川鎮(zhèn)）人。在金與西夏、蒙古、南宋長年戰(zhàn)爭之際，汪世顯以此為機，積累軍工，擴充實力。金貞祐二年（1214）汪世顯以戰(zhàn)功擢千夫長，之后屢遷至千戶、鞏州提控、同知平?jīng)龈?，隴州防御使、至天興三年（1234）占據(jù)鞏昌，自為鞏昌便宜總帥。后以所據(jù)秦、鞏二十余州降蒙古，仍世官原地。1240年，因其攻蜀有功，被賜金虎符，從而獲得了萬戶總管兼領(lǐng)軍民的特權(quán)，躋身漢地仕侯之列。同年，汪世顯病死，次子汪德臣襲父爵。在隨后征蜀戰(zhàn)爭中，汪德臣戰(zhàn)死，汪家軍則由其兄汪忠臣、弟汪良臣、子汪惟正統(tǒng)領(lǐng)。
關(guān)于汪氏家族的族屬問題，學(xué)術(shù)界存在不同的觀點，主要有蒙古族汪古族部、漢族、吐蕃族三種說法，三說各有道理，該研究仍在進行。
13.邊城孤衛(wèi)
1999年7月18日，一場特大暴雨讓寧夏鹽池縣花馬池鎮(zhèn)馮記圈村外荒灘下的3座明代磚室墓得以面世，其中M2的墓主楊釗（1488-1554），字仲器，別號紅山，祖先原為遼東太子府人，本無姓。元末，其高祖樞歹審時度勢，歸附明太祖朱元璋，屢建戰(zhàn)功，官至金吾右衛(wèi)指揮同知。樞歹之子麻忽兒克追隨朱棣，忠貞可嘉，被賜楊姓。到楊釗之父楊英時，為抵御蒙古韃靼、瓦剌部侵擾而調(diào)任寧夏，子孫自此入籍寧夏后衛(wèi)。楊釗三歲隨父母來到寧夏，后襲替父職，嘉靖十三年（1534），楊釗因抵御韃靼吉囊部入侵花馬池有功升任指揮使，后晉升為領(lǐng)班都指揮，進階秩同正三品的昭毅將軍。
可以說，楊氏家族是選擇歸附又忠心效力明王朝的蒙元人的一個縮影，有明一代，像他們這樣的人在朝堂之上并不少見，幾代之后，基于地緣結(jié)構(gòu)的婚姻，又加速了他們的同化和民族融合。
雜寶云紋綾織?胸背麒麟圓領(lǐng)
Round-collared robe with gold qilin patterns and miscellaneous treasures and clouds
明代（公元1368-1644年）
Ming dynasty (1368-1644 CE)
衣長128.5厘米，通袖長175厘米，下擺寬147.5厘米
Length 128.5 cm, width 175 cm (across arms), hem width 147.5 cm
寧夏鹽池馮記圈明墓出土
鹽池縣博物館藏（YB1264）
Unearthed at Fengjiquan Village, Yanchi County, Ningxia
Yanchi County Museum（YB1264）
關(guān)注我們
×
