展覽地點(diǎn)：紡織品文物修復(fù)展示館二樓
展覽時(shí)間：2019年12月28日 - 2020年5月5日
線上展覽觀看： http://www.museum24h.com/360/daoyihuifu/
2016年，居住在中國(guó)香港的芭芭拉?帕克女士把自己在過(guò)去30年里從亞洲不同地區(qū)收集的128件帽子捐贈(zèng)給了中國(guó)絲綢博物館。我們從芭芭拉的帽子藏品中精選了66件，從帽子的來(lái)源、材料、工藝技法和文化故事進(jìn)行解讀。配合地圖、旅游紀(jì)念品、圖表、材料樣本，以突出它們的來(lái)源和出處。在這個(gè)展中，我們可以看到來(lái)自中國(guó)、不丹、日本、韓國(guó)、菲律賓、泰國(guó)、緬甸、印尼、柬埔寨、老撾、越南等國(guó)家的帽子，材質(zhì)涵蓋了禾桿、露兜樹(shù)葉、棕櫚樹(shù)纖維、藤蔓、竹子、葫蘆、椰樹(shù)葉、芭蕉樹(shù)桿皮、沙草蕨科藤蔓、玉米皮、馬尾毛等纖維材料。通過(guò)這些貌不驚人的帽子，讓我們?cè)俅嗡伎?，人類如何從自然界中汲取靈感而進(jìn)行創(chuàng)造，文明又是如何在這個(gè)過(guò)程中建立的。
展覽分為四個(gè)單元：
第一單元：山海
捐贈(zèng)人芭芭拉經(jīng)常穿梭于亞洲各地，有時(shí)是為工作，有時(shí)是度假及文化考察，她總是期待看到另一頂不一樣的帽子。從所選出的代表十一個(gè)國(guó)家的帽子中，我們可以看到材料、工藝和使用的多樣性和相似性，這些都是通過(guò)歷史上不斷的貿(mào)易交流而形成的。
馬來(lái)西亞
馬來(lái)西亞擁有一個(gè)多民族，多文化和多語(yǔ)言的社會(huì)。 在馬來(lái)西亞社會(huì)中，有馬來(lái)文化，中國(guó)文化，印度文化，歐亞文化，以及半島和北婆羅洲的土著文化。其他文化影響包括海上貿(mào)易帶來(lái)的波斯，阿拉伯和英國(guó)文化。
三色六角帽
馬來(lái)西亞
中國(guó)
芭芭拉在香港居住了四十多年，曾多次往返中國(guó)，經(jīng)常從不同地區(qū)收集傳統(tǒng)帽子。 這批帽子多樣性的造型、材料和工藝展示了中國(guó)豐富的天然資源和手工技藝。
雙色花式竹編帽
中國(guó)西南部
花式竹編帽
中國(guó)云南
泰國(guó)
泰國(guó)是那些尋求熱帶度假體驗(yàn)的首選。豐富的大自然生態(tài)，繁榮濃厚的高棉文化，建立出獨(dú)有的文化和經(jīng)濟(jì)體系。曼谷的水上市場(chǎng)是游客必到之處，標(biāo)志性的平頂“Ngob”帽子成為這風(fēng)景中的主角。高冠的設(shè)計(jì)能讓空氣流通，保持頭部涼爽。
高冠平頂棕櫚葉帽
泰國(guó)
越南
越南與中國(guó)，老撾，柬埔寨接壤，橫跨泰國(guó)灣接壤泰國(guó)，橫跨南海接壤菲律賓，馬來(lái)西亞和印度尼西亞。
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的儒家思想，治理和藝術(shù)影響著越南文化。公元10世紀(jì)獲得獨(dú)立以后，越南開(kāi)始向南擴(kuò)張，占城國(guó)（現(xiàn)在的越南中部）和高棉帝國(guó)的部分（現(xiàn)在的越南南部）土地被納入越南版圖。這也導(dǎo)致了越南文化的一些細(xì)微的地區(qū)差異的出現(xiàn)。
Ba tam是越南一款以棕葉制作的扁平大帽子，在越南北部（紅河三角洲）流行，是常地婦女穿著傳統(tǒng)盛裝時(shí)配戴的。傳統(tǒng)上，當(dāng)靈媒戴上這帽子時(shí)，帽沿會(huì)用絲線懸掛銀飾。
紅河三角洲棕櫚葉大平帽
越南
柬埔寨
柬埔寨是平原和大河之鄉(xiāng)，內(nèi)河及陸路連接起中國(guó)、印度和東南亞，是重要的貿(mào)易通道。傳奇的吳哥窟寺廟建筑群是游覽柬埔寨的主要原因。 珍貴的中國(guó)點(diǎn)翠首飾工藝使用的羽毛來(lái)自柬埔寨特有的翠鳥(niǎo)。這些珍貴羽毛的交易是高棉帝國(guó)財(cái)富的主要來(lái)源，并用于資助修建宏偉的吳哥窟。對(duì)柬埔寨風(fēng)俗最全面的文字記錄，是一名中國(guó)元代人周達(dá)觀寫(xiě)的【真臘風(fēng)土記】。
穹頂棕櫚葉帽
柬埔寨
第二單元：百草
凡百草一名卉。我們是自然界的一份子：其生物多樣性為我們提供了賴以生存的豐富資源。各種土壤和氣候培育出不同形態(tài)的植物，而每個(gè)品種都有其獨(dú)特性。眾多的葉子、藤蔓和蘆葦為帽子提供了無(wú)窮的可能性。
棕櫚樹(shù)是熱帶地區(qū)的標(biāo)志性植物，屬于多年生棕櫚科。五千三百萬(wàn)年前，棕櫚樹(shù)在氣侯溫暖的南極洲海岸生長(zhǎng)著。目前，已知棕櫚科有181屬2600余種。 在選出的11種植物材料中，其中5種屬于棕櫚科。
竹亞科
竹子，是竹亞科（學(xué)名：Bambusoideae）植物的通稱，屬于禾本科，包含了一些世界上生長(zhǎng)最快的植物。某些竹子可以在24小時(shí)內(nèi)生長(zhǎng)900毫米，而在115個(gè)屬里的竹子有1,400多種。
在經(jīng)濟(jì)和文化上，竹子在悠長(zhǎng)的中國(guó)歷史中起著不可或缺的地位。在紙張發(fā)明前，中國(guó)古代首先在竹簡(jiǎn)上書(shū)寫(xiě)文字，而毛筆則用竹管為竿，固定毛發(fā)。竹子生長(zhǎng)快，輕便、強(qiáng)度和柔韌性高，可說(shuō)在中國(guó)無(wú)處不在：建筑物，樂(lè)器，武器，農(nóng)具和炊具。造紙使用竹制漿，而現(xiàn)代紡織工業(yè)通過(guò)將竹纖維素溶解，然后擠出形成人造竹纖維。
晚清步兵錐形竹帽
中國(guó)
貝葉棕
在菲律賓，貝葉棕櫚葉是用來(lái)蓋屋頂，樹(shù)液可棕櫚酒，而堅(jiān)硬的肋可制作掃帚及刷子。種子又可拋光成為珠子串成項(xiàng)鏈，還可染色及切割出不形型狀。 貝葉棕櫚葉柄內(nèi)有纖細(xì)而柔軟的纖維，細(xì)致的編織成著名的金絲草帽，可比美優(yōu)雅的巴拿馬草帽。
在東南亞宗教文化中，以鐵筆棕櫚葉上刻記經(jīng)文及圖象，稱為貝葉經(jīng)。 在印度南部，一款傳統(tǒng)的雨傘是以棕櫚葉及竹子制成的。
貝葉棕櫚葉肋六角星帽
菲律賓
椰子棕櫚
在菲律賓，椰子棕櫚被稱為“生命之樹(shù)”。 椰子提供椰汁和果肉、椰殼纖維可制成繩索和墊子，而椰殼是一天然容器。 椰葉子以羽狀形式生長(zhǎng)，將它繞成圈狀交錯(cuò)編織便即成帽子或籃子。
這頂帽子來(lái)自芭芭拉1978年在菲律賓潛水之旅。熱帶渡假地區(qū)常以新鮮椰葉編成帽子，在歡迎禮中送給游客，并提醒大家在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下要保護(hù)自己。
原片椰葉編帽
菲律賓
露兜樹(shù)
露兜樹(shù)經(jīng)常被誤認(rèn)為是棕櫚，它屬于單子葉植物屬，約有750種。它們是熱帶和亞熱帶地區(qū)特有的雌雄異株灌木。制作手工藝品，先從野外收集露兜樹(shù)的葉子，只收割成熟的葉子，這樣植物才能保持自然再生。將葉子去邊上的剌，切成標(biāo)準(zhǔn)寬度備用。 葉子很容易被染上鮮艷的顏色，編成帶圖案的席子和袋子。
廣泛用于東南亞和南亞美食的斑蘭葉 Pan danus amaryllifolius，為各種菜肴如咖喱，糖果和飲料，增添獨(dú)特的香氣。
尖頂露兜樹(shù)葉編帽
菲律賓
第三單元：異構(gòu)
怎樣去制作一頂帽子？ 這些技術(shù)是從哪里來(lái)的？ 大自然為我們提供了豐富的材料及靈感，通過(guò)研究不同季節(jié)植物的自然生長(zhǎng)，我們的祖先想象了造物的各種可能性。新鮮的植物柔韌，干燥時(shí)變硬；纖維在樹(shù)干重疊纏結(jié)，蔓藤自繞結(jié)網(wǎng)。所選材料要配上合適的技法才可制作出一頂舒適的帽子，還要符合所需功能：防日曬雨淋，掉落物體或只作裝飾。隨著時(shí)間的累積，這些思考逐漸發(fā)展出技法。通過(guò)貿(mào)易及交流，這些知識(shí)得以傳播，讓一些技法得以廣布。
原竹破條
竹子可以根據(jù)用途劈裂成不同的厚度。這種特殊的未完成的帽子保留了原始的整個(gè)竹子作為它的兩端，然后用樁縷編技術(shù)來(lái)固定帽子的整體骨架。其他葉子或者襯里會(huì)被添加到帽子的底面來(lái)完成帽子的整體形制。
原竹破條帽（未完成 ）
菲律賓
雙軸編織
盡管最終效果如機(jī)織布，但有需把“編織“和“機(jī)織”分別出。在“機(jī)織”布料制造中，經(jīng)紗在框架上拉伸并保持穩(wěn)定，是緯紗作為運(yùn)動(dòng)元素，在經(jīng)紗中穿梭。而“編織”工藝，是兩個(gè)部分都一起移動(dòng)，就像為頭發(fā)做辮子一樣。雙軸編織具有很大的結(jié)構(gòu)可塑性，因此可以制成多種形式。
像織布一樣，根據(jù)交織圖案（平紋，斜紋，人字紋）可出現(xiàn)肌理圖案，而變換材料的顏色來(lái)使圖案脫穎而出。
雙軸編織人字紋帶鏈編帽
菲律賓南部棉蘭老島，流行于亞康族人和陶肅族人。
雙股絞線法
這頂帽子是樁縷編技法的一種變體。使用的竹縷寬度在編織時(shí)無(wú)法順利地形成一個(gè)平整的圓形帽架放。為了克服這問(wèn)題，兩根竹縷相互扭轉(zhuǎn)，形成不尋常的紋理，而同時(shí)也編順了圓形。
花式樁縷編帽
中國(guó)香港
六角編, 三軸編織
工匠將三個(gè)條帶交織在一起，形成六邊形圖案的表面；因此，“三軸編織”和“六角編”都是描述這種技法。三軸編結(jié)的抗撕裂性是雙軸結(jié)構(gòu)的四倍，并且具有較強(qiáng)的抗擴(kuò)展性。三軸編織可以是緊密或開(kāi)放式的。開(kāi)放式的編織，用最少的材料來(lái)生產(chǎn)輕巧、堅(jiān)固而通風(fēng)的容器，特別用于運(yùn)輸活牲畜和新鮮農(nóng)產(chǎn)品。
三軸編織艇家帽
中國(guó)香港
三軸編織帶圖案帽
菲律賓
原片葉編
棕櫚大而常綠的葉子，可呈掌狀（“扇葉狀”）或羽狀（“羽狀葉”）狀，并螺旋排列在莖的頂部。
棕櫚羽狀葉，例如椰子的葉子，催化了“原片葉編”這種技法。小葉從葉軸的兩側(cè)長(zhǎng)出，形成一大片羽葉狀，沿著葉軸分割成兩半，再切出所需的長(zhǎng)度及繞成一個(gè)環(huán)狀。 這時(shí)小葉自然排列成放射狀，順序編織小葉便可形成帽子或籃子。葉片的錐體自成為流蘇，而且為制成品提供了細(xì)致的紋理。
原片棕櫚葉編帽
菲律賓
第四單元：夷志
一旦將帽子戴在身上，它就是一種身份的象征，它會(huì)成為部落或社區(qū)的象征性代表，辯認(rèn)出一個(gè)人的職業(yè)和社會(huì)地位。本單元將引導(dǎo)我們進(jìn)入多元文化的世界，讓我們看到一頂實(shí)用性的帽子，怎樣成為故事的主角。
蘇拉威西托拉查帽
在芭芭拉的筆記中，這頂帽子是從巴厘島的一家古董店購(gòu)得的，是“托拉查長(zhǎng)老的帽子”。在資料搜集過(guò)程中，信息很少，唯一浮現(xiàn)的照片信息將帽子與托拉查人的葬禮聯(lián)系了一起。
托拉查人是印度尼西亞南蘇拉威西山區(qū)的土著民族。他們以盛大的葬禮儀式、石崖上的墓葬、巨型木制船形傳統(tǒng)家屋，以及色彩斑斕的木雕藝術(shù)而聞名。
托拉查葬禮是重要的社會(huì)活動(dòng)，通常有數(shù)百人參加，并持續(xù)數(shù)天，包括歌舞、水牛搏斗和祭祀。長(zhǎng)長(zhǎng)的游行隊(duì)伍穿過(guò)過(guò)村莊，最后，棺材將被放置在懸崖上，外面擺放著一個(gè)雕像。
葬禮儀式中，作緬懷和游行之用，會(huì)雕刻一個(gè)精細(xì)的死者肖像，在圖片中我們發(fā)現(xiàn)了跟藏品同樣類型的帽子。我們尚不清楚是否為此場(chǎng)合專門(mén)制作了這頂帽子，因?yàn)樵谄渌岫Y的照片中，看到了不同類型的帽。
托拉查帽
印度尼西亞蘇拉威西島
葫蘆帽
葫蘆帽Tabungaw是由菲律賓特有的大型圓形葫蘆制成。工匠特菲洛?加西亞Teofilo Garcia在2012年被菲律賓授予“人間國(guó)寶”名譽(yù)。
他在12月種下種子，3月收成。先將葫蘆留在工坊進(jìn)行干燥，然后切成兩半，在地面上放置約一個(gè)月。螞蟻會(huì)被腐爛的果肉吸引而去清空內(nèi)部。然后手工加工清理，再晾干。葫蘆的上半部分用于制做帽子，下半部分成為家中的容器。干燥后的葫蘆是自然防水的，可再進(jìn)行著色和上漆。最耗時(shí)且最需技巧的部分是葫蘆帽內(nèi)襯里的編織，內(nèi)襯讓葫蘆帽合身地套在頭上。內(nèi)部襯里可用棕櫚葉，竹子或藤條編織。一頂帽子平均需要7天的時(shí)間制作，妥善保管，它將可以一生享用。
繪花葫蘆帽
菲律賓
巴厘鴨農(nóng)帽
在巴厘島的季風(fēng)季節(jié)，強(qiáng)烈的陽(yáng)光和傾盆陣雨在一天交替出現(xiàn)。這些巨大的帽子被冠以“牧鴨人帽”的稱號(hào)，由堅(jiān)固的棕櫚鞘制成，據(jù)說(shuō)還可以用作容器收集鴨蛋。鴨子被租用到稻田里，它們的任務(wù)是保護(hù)農(nóng)作物免受昆蟲(chóng)的侵襲，吃掉雜草，并留下糞便作為有機(jī)肥料。大約600年前在中國(guó)已記錄了這種“稻鴨共生”的方法。
當(dāng)我們查看舊照片時(shí)，帽子通常較大，如一把雨傘，可以充分保護(hù)穿戴者的身體免受日曬雨淋。如今，帽子變小了，這可能因?yàn)槭枪步煌üぞ叩恼】臻g及塑料雨披的出現(xiàn)。
棕櫚鞘鴨農(nóng)方帽
印度尼西亞，巴厘島
加當(dāng)族
這頂民族色采強(qiáng)烈的帽子是1990年代從馬尼拉一家古董店購(gòu)買(mǎi)的。它是一個(gè)帶有標(biāo)志性特征的帽子，以貝葉棕、藤及珠子制作，這樣的材料與形制表明其來(lái)自于加當(dāng)部落。加當(dāng)族人生活在菲律賓北部的呂宋島，其服裝飾有精美的珠飾。我們未能找到與帽子任何相關(guān)的信息，不知帽子是他們傳統(tǒng)服飾的一部分還是為了買(mǎi)賣而制作的。 我們?cè)诿弊由习l(fā)現(xiàn)了針織面料，這部分表明其與外界有某種形式上的溝通。
17世紀(jì)初，西班牙傳教士到達(dá)菲律賓，這使“基督教化的”和“非基督教化的”加當(dāng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。再后來(lái)，后美國(guó)和日本在菲律賓的占領(lǐng)都對(duì)加當(dāng)人的文化產(chǎn)生了影響。
加當(dāng)族珠飾帽
菲律賓
多峰草帽
這是一頂傳統(tǒng)服飾的帽子，還是為旅游市場(chǎng)創(chuàng)作的新款式？由于無(wú)法檢索確認(rèn)，我們環(huán)顧了其他亞洲傳統(tǒng)帽子，并在馬來(lái)西亞婆羅洲島沙撈越州找到了伊班族的“ topi tunjang” 多峰帽。
這頂帽子工藝極其復(fù)雜：一邊編出立體的峰，而雙色材料同步呈現(xiàn)圖案。該地區(qū)的編織技術(shù)非常高超，制作的籃筐和背包常具有類似的圖案。
馬來(lái)西亞沙撈越州的Edric Ong先生是著名的國(guó)際策展人、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和手工紡織品推廣人。多年來(lái)，他將伊班族的“ topi tunjang” 藤制帽子開(kāi)發(fā)成一種時(shí)尚產(chǎn)品，并經(jīng)常用于時(shí)裝秀中。
六峰露兜葉編帽
菲律賓
緬甸浮雕帽
緬甸以其漆器作品而聞名，具有許多區(qū)域性技術(shù)。Thayo是一種浮雕技法，以漆料和灰混成漿，將其卷成長(zhǎng)線并貼在漆器表面上以形成凸起的裝飾。這項(xiàng)技法用在竹鞘帽上作裝飾，我們可以在這頂帽子上看到緬甸的生肖動(dòng)物，茵萊湖的船夫和用這種技術(shù)制成的藤蔓圖案。
在茵萊湖地區(qū)，每年的10月，都會(huì)舉行為期18天的彭都奧佛塔節(jié)。佛像被放置在仿制的皇家駁船上以游覽該地區(qū)，而劃船比賽也吸引了很多游客。這些裝飾帽子在這種場(chǎng)合被戴上并作為禮物交換或出售給游客。
浮雕花紋竹鞘帽
緬甸茵萊湖
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