后宮遺珍：清東陵慈禧及容妃服飾修復成果展

展覽地點：中國絲綢博物館紡織品文物修復展示館二樓

展覽時間：2020年8月7日 - 2020年12月6日

線上展覽觀看：http://www.museum24h.com/360/hougongyizhen/

前言

清朝的陵寢有盛京三陵（遼寧新賓清永陵，沈陽清福陵、清昭陵），清東陵（河北遵化清孝陵、清景陵、清裕陵、清定陵、清惠陵、昭西陵），清西陵（河北易縣清泰陵、清昌陵、清慕陵、清崇陵），均已列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

清東陵位于河北省遵化市昌瑞山南麓，始建于清順治十八年（1661年），建成于清光緒三十四年（1908年），是中國現(xiàn)存規(guī)模宏大、體系完整、保存較好的一處大型清代皇家陵園。建有皇帝陵5座、皇后陵4座、妃園寢5座、公主園寢1座，葬皇帝、后妃等共157人，其中包括順治、康熙、乾隆、孝莊、慈禧、容妃等清代著名人物。

受清東陵文物管理處委托，紡織品文物保護國家文物局重點科研基地（中國絲綢博物館）對清東陵所藏20件絲織品文物進行了保護修復。該批絲織品主要來源于慈禧定東陵地宮和裕陵容妃園寢地宮，以及北京故宮的撥交。本展覽所陳列即為其中之女服精品及相關絲織品。陵寢中出土的服飾雖失去了原有的絢爛色彩，但經(jīng)修復后，仍魅力不減，更增了滄桑與厚重！

陵寢

清東陵陵寢分布圖

慈禧陵寢

慈禧太后即孝欽顯皇后，其陵寢位于定東陵，河北省遵化市清東陵裕妃園寢西側，與孝貞顯皇后（慈安太后）的陵寢相連，建筑規(guī)制完全相同。

兩陵于清同治十二年（1873年）八月同時動工，于光緒五年(1880年)六月同時完工，耗時六年，耗銀五百多萬兩。光緒二十一年（1895年，）慈禧定東陵又重修一次，工程歷時十三年，于一九零八年十月十八日完工。其規(guī)模之宏大，材質、做工之精良考究，均超過清朝歷代后陵。

1909年11月15日，慈禧死后一年，于宣統(tǒng)元年十月葬入地宮。

1928年7月4日至10日，慈禧死后20年，軍閥孫殿英盜掘了乾隆帝的裕陵和慈禧定東陵，毀棺拋尸，掠走了全部隨葬珍寶。盜案發(fā)生后，溥儀派載澤、耆齡、寶熙等人到東陵進行了重新安葬。

1979年2月17日，清東陵文物保管所對慈禧定東陵地宮進行了清理，未清理內棺。

1984年1月4日，國家文物局派來了幾名專家，與清東陵文物保管所組成了一個清理慈禧內棺10人小組，負責清理慈禧遺體和棺內遺物。

如今，慈禧的遺體仍完整地躺在棺內，保留著1928年重殮時的狀態(tài)。

容妃園寢

裕陵妃園寢是乾隆皇帝的妃園寢，位于裕陵西部，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又進行了大規(guī)模的續(xù)建，乾隆二十七年（1762年）完工。

裕陵妃園寢

容妃的墓穴排在妃園寢明樓東第二排第一個。1979年，因容妃墓前臺階石條斷裂塌陷，在清理過程中，見地宮中有巨大的石門，整個地宮為拱券式石結構。棺床東西斜放著一具紅漆棺木，棺內被盜，僅存一具頭骨、花白的發(fā)辮，另有如意、荷包、珍珠、寶石以及各式龍袍的殘片等。在幾件絲織物的機頭上還依稀可辨“江寧織造成善”“蘇州織造臣四德”等字樣。尤其在棺木正中有金漆手書回文數(shù)行，為伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》，其開頭一句譯成漢語為“以真主的名義”。

修復

根據(jù)本批絲織品文物的保存狀況和病害特點，采用針線縫合加固的方式進行修復。即選用與待修復文物風格相近的現(xiàn)代織物作為加固用材料，襯于破損部位下方，采用相應針法將文物與背襯縫合；對于某些服飾特別糟朽和脆弱的部位，則在背后加襯材料的同時，使用縐絲紗覆于其上?？U絲紗是一種平紋桑蠶絲織物，輕薄透明，在最小干預的基礎上，可給予紡織品全面而溫和的保護，同時又較小影響外觀。

清東陵絲織品保護修復技術路線圖

慈禧地宮出土服飾

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。

咸豐時期

1852年2月，葉赫那拉氏被選秀入宮，賜號蘭貴人（清史稿記載懿貴人）；

1853年，晉封懿嬪；

1856年，生皇長子載淳（同治帝），晉封懿妃；

1857年，次年晉封懿貴妃；

同治時期

1861年，咸豐帝駕崩，形成“二宮垂簾，親王議政”的格局；

1873年，兩宮太后卷簾歸政；

光緒時期

1875年，同治帝崩逝，擇其侄子載湉繼咸豐大統(tǒng)，年號光緒，兩宮再度垂簾聽政；1881年，慈安太后去世；

1884年，慈禧發(fā)動“甲申易樞”罷免恭親王，開始獨掌大權；

1889年，歸政于光緒，退隱頤和園；

1898年，戊戌變法中帝黨密謀圍園殺后，慈禧發(fā)動戊戌政變，囚光緒帝，斬戊戌六君子，再度訓政；

晚年訓政

1900年，庚子國變后，實行清末新政，對兵商學官法進行改革；

1908年11月14日，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀作為新帝，即日尊為太皇太后；

1908年11月15日，慈禧在儀鸞殿去世，葬于菩陀峪定東陵。

黃江綢繡五彩五蝠平金佛字女龍袍，清光緒，慈禧陵地宮遺存

身長132cm，通袖長193cm，綢

此袍圓領，右衽大襟，左右開裾，袖身鑲中接袖和石青色素接袖，馬蹄形袖端。斜紋綢面料，團壽云紋綾襯里。袍身飾龍紋九，其中兩肩、前后身正龍各一，下襟前后行龍各二，里襟行龍一，并用金線繡有“佛”字31個；領緣飾正龍二、行龍三，兩中接袖飾行龍各二，兩袖端飾正龍各一，小佛字14個。佛字上應綴有珍珠，但均已缺失。袍身前后繡有“十二章”紋，“十二章”紋本只限于帝王的龍袍上使用。加繡的“佛”字則表現(xiàn)了慈禧對佛教的崇信，以便死后盡快進入極樂世界。

日，圓形中三足烏代表日月，圓形中搗藥玉兔代表月星辰，代表光明

山，代表穩(wěn)重

龍，代表變化

華蟲，代表五彩華麗

宗彝，代表忠孝或威猛機智

藻，代表潔凈火，代表光明粉米，取其滋養(yǎng)之意

黻，做事果斷黼，背惡向善

慈禧太后著“十二章”紋龍袍照片

清人畫慈禧太后佛裝像（故宮博物院藏）

堆綾荷花枕套，清光緒，慈禧陵地宮遺存

長88cm，寬29cm，高29cm，綾

枕套修復前缺失一端枕頂。主體為明黃色素縐緞，枕身部分采用堆綾繡工藝，所繡紋樣為荷花蓮藕。堆綾繡是將織物按事先設計好的圖案剪裁成形，粘貼于地料上后進行縫綴，具有較強的立體感。

串珠堆綾彩繡荷花鞋面，清光緒，慈禧陵地宮遺存

底長19cm，寬7cm，高6.5cm，緞

鞋底缺失，僅剩鞋面，采用素縐緞以堆綾繡在鞋身與提跟繡滿荷花。鞋頭飾纓穗，以萬字曲水紋錦鑲邊。鞋面應有珠飾，但已全失，僅殘留緝珠繡線。

清宮后妃女鞋依木底形狀分元寶底鞋、高底鞋和花盆底鞋。鞋面多用緞料，色彩有：大紅、朱紅、黃、湖藍、寶藍、月白、雪灰、粉綠、黑、褐色等?；y有：海棠、玉蘭、萱草、梅花、荷花、靈芝、佛手、桃等，還有蝙蝠、蝴蝶、金魚、壽字、暗八仙等，主要為吉祥、富貴和長壽之寓意。

修復前局部破損

鋪絨加金絲繡荷花褥，清光緒，慈禧定東陵地宮出土

長230cm，寬149cm

在斜紋綢底布上以彩色絲線滿繡荷花紋樣，并釘繡捻金線勾勒線條輪廓。所繡荷花栩栩如生，靈動秀雅，且色彩艷麗。通過染料檢測，可知荷花部位淺橘色繡線上的主要色素為橙黃I，屬于酸性偶氮染料；荷葉及水波紋部位藍色繡線上的主要色素為甲基藍，屬于三芳甲烷類染料。這兩種染料均由人工合成，在當時應是從歐洲國家進口。合成染料于1856年發(fā)明，于19世紀末傳入中國。

荷花褥刺繡細部

繡線高效液相色譜（1：1號橙；2：甲基藍）

慈禧太后可謂盛斂入棺，據(jù)慈禧太后心腹太監(jiān)李蓮英當時記錄的隨葬品清單可知：入棺前，先在棺底鋪上三層金絲串珠繡花錦褥，厚七寸，上面鑲綴大小珍珠一萬二千六百零四粒，紅藍寶石八十五塊，祖母綠兩塊，碧璽、白玉二十三塊；錦褥上加蓋一床荷花絲褥（即本展品），上面滿鋪五分重的圓珠計二千四百粒；圓珠上又鋪繡佛串珠褥一床，上鋪二分重珠一千三百二十粒。為使亡者“步步升蓮”，早登“極樂世界”，在其尸身頭部上首置一精美無比、碧綠晶瑩的翡翠荷葉，腳下安放一朵粉紅色光彩奪目的碧璽大蓮花。

經(jīng)文織金緞，清光緒，慈禧定東陵地宮出土

長280cm，寬85cm

在明黃緞上以捻金線織就藏文佛教咒語，共有27列，12行重復循環(huán)。

除此經(jīng)文緞之外，慈禧殮葬的棺材上也刻滿咒語。其內棺的四壁刻上了四大天王的經(jīng)咒，據(jù)中國第一歷史檔案館的資料《內務府來文》記載：“書西番四天王咒”。南面刻上南方增長天王的咒語，北面刻上北方多聞天王的咒語，東面刻上東方持國天王的咒語，西面刻上西方廣目天王的咒語。

慈禧太后信佛，對佛陀釋迦牟尼非常喜愛。清光緒二十年（1894年），慈禧給自己加尊號徽號，自稱為佛爺。

慈禧太后喜歡荷花，曾扮作觀音于荷池上游船。

慈禧扮觀音，左為四格格（扮善財），右為李蓮英（扮韋馱）

慈禧與眾隨從乘平底船游湖

織金團龍圓壽緞帶，清光緒，慈禧陵地宮遺存

長278，寬10，緞

雪青緞平金繡團壽女夾袍，清光緒

慈禧定東陵地宮出土，清東陵文物管理處藏

此袍圓領，右衽，平袖。袍面上平金繡圓形“壽”字370多個，每個壽字直徑約5厘米，字的中間部位縫一顆大珍珠，但已缺失，僅存縫綴珍珠的線頭。在夾袍的花綾襯里上，下半身有明顯的“壽”字反印，乃是慈禧所穿縐綢平金繡的“壽”字褲上印下來的痕跡。

襯里上反印的“壽“字

此袍修復前領、袖、襟及下擺邊緣所飾絳帶幾乎完全脫散成絲線、糾纏成團。需逐根將散亂紗線理齊，初步固定后，再用縐絲紗覆蓋保護。

邊緣裝飾絳帶修復前

邊緣裝飾絳帶理順后

修復加固示意圖

綠縐綢平金繡福字女夾衣，清光緒

衣長68cm，通袖長146cm

慈禧定東陵地宮出土，清東陵文物管理處藏

此衣圓領，右衽，平袖。面料采用縐組織，以平金繡布滿 “?！弊郑吧?0個，內襟37個，后身93個，共200個“?！弊帧Ｃ總€“?！弊终芯p綴一顆珍珠，但已缺失，僅?？p線。

刺繡“福”字的金屬線大部分表面金屬層脫落，露出線芯。殘存的金屬線已氧化變黑，經(jīng)測試主要成分為銀和銅。

福字金屬線X熒光能譜儀測試譜圖

容妃地宮出土服飾

容妃(1734年10月11日-1788年5月24日)，和卓氏，維吾爾族人，傳說中香妃形象的原型。

1734年（雍正十二年九月十五日），容妃誕生在新疆貴族家庭, 其父為第二十九世回部臺吉（貴族首領）阿里和卓;

1760年（乾隆二十五年），入宮，封和貴人；

1761年，一度出巡，隨上哨鹿；

1762年，冊封為容嬪；

1762年8月6日，二度出巡，隨上哨鹿；

1764年8月14日，三度出巡，隨上哨鹿；

1765年2月5日至6月8日，南巡；

1765年，四度出巡，隨上哨鹿；

1766年8月13日，五度出巡, 隨上哨鹿；

1767年8月14日，六度出巡；

1768年，冊封為容妃；

1771年3月18日，隨上東巡；

1778年9月10日，隨上東巡盛京；

1779年5月22日，七度出巡，隨上哨鹿；

1788年，于圓明園去世，葬于裕陵妃園寢。

容妃像

堆綾荷包，清乾隆，容妃園寢地宮出土

荷包主體長11cm，寬8cm

荷包為素縐緞縫制，以堆綾繡出五瓣小花，“壽”字居中，左右對稱。另有絲穗一對，以盤長結相連。應與荷包同屬一體，但相連飾件缺失或連接處散開。

此類荷包通常以男子佩掛為主，用于朝服、常服、行服、便服等服飾，懸掛在腰帶左右兩側，成對而用；旗人女子則將荷包佩掛于大襟服飾的腋下紐扣處。

玫貴妃春貴人行樂圖（故宮博物院藏）

紅色緞辮繡蟾宮折桂紋活計-荷包

淺藍色紗彩繡藤蘿團壽字襯衣，清

衣長130 ，通袖長126

圓領右衽，捻襟直身，無開禊，半寬袖，袖口內回飾刺繡袖頭，圖案雅致。主體面料為藍色羅地上彩繡紫藤及盤金繡團壽紋樣，且衣緣飾有蝴蝶紋蕾絲。

袖口內飾刺繡紋樣

蕾絲在近代傳入中國的時間大約在19世紀60年代，與西方傳教士登陸沿海通商口岸有關，在中國被稱為“花邊”或“抽紗”。

咸豐至光緒年間，中國女裝最顯著的流行趨勢，是由清初的簡潔素雅向繁復華麗轉變，其中女式襖、衫、裙等服裝上，開始裝飾越來越多的花邊。清《訓俗條約》載：“至于婦女衣裙，則有琵琶、對襟、大襟、百裥、滿花、洋印花、一塊玉等式樣，而鑲滾之費更甚，有所謂白旗邊，金白鬼子欄桿 ( 即西洋花邊) 、牡丹帶、盤金、間繡等名色?！?此類所用的西洋花邊，很有可能是在京師流行售賣新式花邊，由當時的內務府采買入宮，再縫制于后妃服飾時鑲飾上。

陀羅尼經(jīng)被

長290厘米，寬275厘米，

慈禧定東陵地宮出土，清東陵文物管理處藏

陀羅尼經(jīng)被是佛教密宗的宗教用品，相傳將它覆蓋在死者身上，可以令死者得到超度。在死者身上覆蓋陀羅尼經(jīng)被的葬俗最早起源于元代，在清代典制中也有記載。陀羅經(jīng)被本是清代皇家的喪葬用品，清朝滅亡之后民間也可應用。

本件經(jīng)被來自清東陵慈禧地宮，用于覆蓋慈禧太后尸身。長290厘米，寬275厘米，四重邊中心為佛塔，緞地織捻金的圖文，上有漢字楷書篆體，共25000多字。經(jīng)被的色彩為棕黃色，依宮中制度當初應為明黃色，原綴有820顆珍珠已遺失，織物產(chǎn)地為江寧（南京）織造。慈禧陵棺內隨葬的織金陀羅尼經(jīng)被，大大超過了習慣的做法，其用料之精，幅面之大，工藝之善，圖文之美，都是罕見的。

經(jīng)被紋樣構成

最外層是萬福萬壽花邊，由團壽與蝙蝠相間組成，寬8厘米。

第二層為團佛與蓮花相間組成，寬15厘米，上下左右各11尊佛像，各佛像相同，蓮花紋各自不同。

第三層為漢字佛經(jīng)部分，每個漢字1厘米見方，在10厘米見方之內，整整齊齊地排列著64個字。這層經(jīng)文每行22個字，共310行，文字自外向里排成縱列，總共17800多個漢字。

第四層花邊與第一層相同，亦為萬福萬壽花紋。

經(jīng)被中心部分是由經(jīng)文組成的1座喇嘛塔，塔高為140厘米，塔頂有楷書漢字橫額，自左向右排列著“慈航渡?！?個字。

匾額上方為三星，星左為日，日中有“烏”，星右為月，月中有“兔”，三者構成十二章的日月星辰。

最上方橫排9塊方印，九疊篆文。左二為刻有“廣仁子”（慈禧道號）的16字方印，其余為刻有“驅邪寶印”的法印。

塔尖荷葉上端坐兩尊小佛，塔兩側為佛幡瓔珞，左右兩邊的佛幡上均有7個圓圈，圈中篆書文字，左為“光明善證菩提果”，右為“安靜香鼎功德林”。

塔身橫向多格，每格均書寫經(jīng)文，是一部回環(huán)的金剛經(jīng)，共計6700多字。

塔中心部分上下排列著5塊印璽，印文亦用篆書體。最上方圓形印，上書 “廣仁驅邪寶印”；第二塊是長方印，為“正德通緣佛贈之寶”；第三塊圓印，為“十地圓通”4字；第四塊亦圓形，居寶塔正中心，為“寶鏡靈光”4字；第五塊呈倒三角形，居塔腰，為“普照大千”4字。

塔呈圓腹，腰下逐級伸展，收縮，再伸展，最下層為蓮花須彌座。